Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

عمر بن إبراهيم بن سعيد بن إبراهيم بن محمَّد بن بِجاد بن موسى بن سعد بن أبي وقّاص، أبو طالب، الوقاصي، الزهريّ، البِجادي -ويقال: النَّجادي- البَغْدادِي، المعروف بابن حمامة، الفقيه الشّافعيّ

عمر بن إبراهيم بن سعيد بن إبراهيم بن محمَّد بن بِجاد بن موسى بن سعد بن أبي وقّاص، أبو طالب، الوقاصي، الزهريّ، البِجادي -ويقال: النَّجادي- البَغْدادِي، المعروف بابن حمامة، الفقيه الشّافعيّ

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

أبو الطيب نايف المنصوري - السلسبيل النقي في تراجم شيوخ البيهقي

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 503, entry [218]2,314 chars
    [١٣٦] عمر بن إبراهيم بن سعيد بن إبراهيم بن محمَّد بن بِجاد بن موسى بن سعد بن أبي وقّاص، أبو طالب، الوقاصي، الزهريّ، البِجادي -ويقال: النَّجادي- البَغْدادِي، المعروف بابن حمامة، الفقيه الشّافعيّ. حَدَّث عن: أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمَّد بن شاذان البَغْدادِي، وأبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدا…
    ▸ expand full passage (2,314 chars)
    [١٣٦] عمر بن إبراهيم بن سعيد بن إبراهيم بن محمَّد بن بِجاد بن موسى بن سعد بن أبي وقّاص، أبو طالب، الوقاصي، الزهريّ، البِجادي -ويقال: النَّجادي- البَغْدادِي، المعروف بابن حمامة، الفقيه الشّافعيّ. حَدَّث عن: أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمَّد بن شاذان البَغْدادِي، وأبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي، وأبي القاسم طلحة بن محمَّد بن جعفر البَغْدادِي، وأبي القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن محمَّد الداركي الأصبهاني، وأبي محمَّد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي البَزَّاز البَغْدادِي، وأبي الحسين عبد الله بن إبراهيم بن جعفر بن بيان الزبيبي البَغْدادِي، وعبيد الله بن أبي سمرة البغوي، وأبي الحسن علي بن محمَّد بن أحمد بن لؤلؤ الورَّاق البَغْدادِي، وأبي حفص عمر بن محمَّد بن علي بن يحيى الزيات البَغْدادِي، وعيسى بن حامد الرُّخَجي، ومحمد بن حميد المخرمي، وأبي عمر محمَّد بن العباس بن محمَّد بن زكريا بن حيويه الخرّاز البَغْدادِي، وأبي بكر محمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن صالح التميمي الأبهري. وعنه: أبو بكر أحمد بن الحسين البَيْهقي -في "الشعب"، ووصفه بالفقيه، وذكر أنّه حدثه بمكة-، وأبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البَغْدادِي -وكان كثير الرِّواية عنه-، وأبو الحسن علي بن هارون المعاز،وأبي طاهر محمَّد بن أحمد بن محمَّد بن إسماعيل بن أبي الصقر اللخمي الأنباري، وذكر أنّه حدثه في منزله بدار المجوس بقَطُفْتا بدار السّلام، ووصفه بالفقيه الشّافعيّ. قال الخطيب في "تاريخه": الفقيه الشّافعيّ، كتبنا عنه وكان ثقة، وسمعت الأزهري يقول: أبو طالب الفقيه هو أكبر مني بسبع سنين، وبكّروابه في سماع الحديث. وقال أبو طاهر بن أبي الصقر في "مشيخته": ثقة عفيف أمين فقيه ﵁. وقال الشيرازي في "طبقاته ": درس على الداركي، وله مصنفات في المناسك حسنة. وقال السمعاني في "الأنساب": كان فقيهًا من أهل بغداد، وكان ثقة. وقال ابن الصلاح في "طبقاته ": كان من جِلَّةِ أئمة أصحابنا العراقيين. وقال الذهبي في "النُّبَلاء": الفقيه العلّامة، ... ، بغدادي من كبار الشّافعيّة ببغداد، روى عنه الخطيب ووثقه. ولد في ذي القعدة سنة سبع وأربعين وثلاثمائة، ومات في جمادى الآخرة سنة أربعٍ وثلاثين وأربعمائة، ودفن ببغداد في مقبرة باب الدير. قلت: [ثقة فقيه]. "الشعب" (٦/ ١٧٤)، (٧/ ١٢٦)، "تاريخ بغداد" (١١/ ٢٧٤)، "الإكمال" (٢/ ٥٣٣)، "مشيخة أبي طاهر بن أبي الصقر" برقم (٢٠، ٥٠)، "طبقات الفقهاء" ص (١٣٢)، "الأنساب " (١/ ٢٩٦)، (٥/ ٣٥٤)، "مختصره " (١/ ١٢٠)، "الكامل في التاريخ" (٨/ ٨٠)، "طبقات ابن الصلاح " (٢/ ٦٤٩)، "النُّبَلاء" (١٧/ ٥٢٤)، "تاريخ الإسلام" (٢٩/ ٤٠٩)، "طبقات الشّافعيّة" للسبكي (٥/ ٢٩٩)، والأسنوي(١/ ٢٠٤)، "العقد المذهب" برقم (٩٠٢).