أبو سفيان بن العلاء المازني، البصري، أخو أبو عمرو بن العلاء. اسمه: "العريان"، لقبه: "سُنْسُن

(٩٩٧) أبو سفيان بن العلاء المازني، البصري، أخو أبو عمرو بن العلاء. اسمه: "العريان"، لقبه: "سُنْسُن": قال أبو بكر الزبيدي: "اسمه كُنيته"، وقال محمد بن العباس اليزيدي: "اسم أبي سفيان بن العلاء: العريان، ولقبه: سُنْسُن"، وقال الحاكم النيسابوري: "أبو سفيان بن العلاء هو أكبر ولد العلاء بن العريان البصري". روى عن الحسن البصري، وابن أبي عتيق، وإياس بن جعفر. وعنه شعبة، ووكيع، والأصمعي، وغيرهم. قال يزيد بن الهيثم وأبو حاتم الرازي، عن يحيى بن معين: "ليس به بأس"، وقال القفطي في "إنباه الرواة على أنباه النحاة": "قال يحيى بن معين: أبو سفيان بن العلاء، ثقة"، وقال أبو بكر الزبيدي: "كان من النحويين وأصحاب الغريب". قال أبو موسى، والمدائني: "مات سنة ١٥٧ هـ"، وقال أبو بكر الزبيدي والقفطي: "توفي سنة ١٦٥هـ". قلت: الصواب في وفاته ما قاله أبو موسى، والمدائني، والله أعلم. فائدة: قال الإمام أحمد في "المسند": ثنا وكيع، عن أبي سفيان بن العلاء قال: سمعت الحسن يُحدِّث أن رسول الله ﷺ قال: "لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها، فاقتلوا منها كل أسود بهيم". قال: فقال له رجل: يا أبا سعيد ممن سمعت هذا. قال: حدثنيه -وحَلَفَ- عبد الله بن مغفل عن النبي ﷺ منذ كذا، ولقد حدثنا في ذلك المجلس"، قلت: هذا حديث صحيح أخرجه ابن حِبَّان في "صحيحه" من طريق أبي سفيان بنالعلاء، قال ابن حِبَّان: "ليس لأبي سفيان بن العلاء في الدنيا حديث مسند غير هذا"، وأخرجه الترمذي من طريق منصور بن زاذان ويونس بن عبيد عن الحسن البصري، ثم قال: "حديث عبد الله بن مغفل، حديث حسن صحيح". فائدة: قال يحيى بن سعيد القطان: "كنت أشتهي أن أسمع من أبي سفيان حديث الحسن عن عبد الله بن مغفل. كان يقول فيه: حدثني ابن مغفل"، وأخرج ابن عدي عن أبي بكر بن أبي الأسود قال: "كنا عند يحيى القطان، وعنده بلبل -وكان أسود- فجرى بينه وبين الشاذكوني كلام، فقال له الشاذكوني: والله لأقتلنك؟ فقال له يحيى: سبحان الله تقتله؟ قال: نعم، أنت حدثتني عن عوف عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال: قال رسول الله ﷺ: "لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها، فاقتلوا منها كل أسود بهيم"، وهذا أسود"، قلت: هذه القصة تدل على أن حديث الحسن عن عبد الله بن مغفل، عند يحيى القطان من رواية عوف الأعرابي عن الحسن البصري، ورواية عوف ليس فيها تصريح الحسن بالسماع من الصحابي ابن مغفل، بينما رواية أبي سفيان بن العلاء عن الحسن البصري فيها التصريح بسماع الحسن من عبد الله بن مغفل، ولهذا اشتهى يحيى القطان السماع من أبي سفيان بن العلاء، والله أعلم (١).