مسألة في جلود السباع

٩٩ - مسألة في جلود السباع ١ - حدثنا عبد الله بن مبارك ويزيد بن هارون عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه قال: نهى النبي ﷺ عن جلود السباع. قال يزيد: أن تفترش. ٢ - حدثنا ابن مبارك عن أشعث عن ابن سيرين أن ابن مسعود استعار دابة، فأتي بها عليها صفة نمور، فنزعها ثم ركب. ٣ - حدثنا ابن علية عن علي بن الحكم قال: سألت الحكم عن جلود النمور؟ فقال: تكره جلود السباع. ٤ - حدثنا ابن نمير عن حجاج عن الحكم أن عمر كتب إلى أهل الشام ينهاهم أن يركبوا على جلود السباع.٥ - حدثنا ابن علية عن يزيد الرشك عن أبي المليح قال: نهى النبي ﷺ عن جلود السباع أن تفترش. ٦ - حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن عن علي أنه كره الصلاة في جلود الثعالب. وذكر أن أبا حنيفة قال: لا بأس بالجلوس عليها.

٩٩ - مسألة في جلود السباع ١ - حدثنا عبد الله بن مبارك ويزيد بن هارون عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه قال: نهى النبي ﷺ عن جلود السباع. قال يزيد: أن تفترش. ٢ - حدثنا ابن مبارك عن أشعث عن ابن سيرين أن ابن مسعود استعار دابة، فأتي بها عليها صفة نمور، فنزعها ثم ركب. ٣ - حدثنا ابن علية عن علي بن الحكم قال: سألت الحكم عن جلود النمور؟ فقال: تكره جلود السباع. ٤ - حدثنا ابن نمير عن حجاج عن الحكم أن عمر كتب إلى أهل الشام ينهاهم أن يركبوا على جلود السباع.٥ - حدثنا ابن علية عن يزيد الرشك عن أبي المليح قال: نهى النبي ﷺ عن جلود السباع أن تفترش. ٦ - حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن عن علي أنه كره الصلاة في جلود الثعالب. وذكر أن أبا حنيفة قال: لا بأس بالجلوس عليها.

٩٩ - مسألة في جلود السباع ١ - حديث أسامة بن عمير والد أبي المليح: معل وقد ذكرته في «أحاديث معلة ظاهرها الصحة». ٢ - أثر ابن مسعود: منقطع ابن سيرين لم يسمع من ابن مسعود وأشعث لم يتميز لنا من هو فلم يذكر المزي ﵀ في «تهذيب الكمال»: أن ابن المبارك روى عن أحد من يقال له: أشعث وقد روى عن ابن سيرين، أشعث بن سوار وهو ضعيف وأشعث بن عبد الله الحداني وهو صدوق وأشعث بن عبد الملك الحمراني وهو ثقة فقيه. ٣ - أثر الحكم: صحيح، وعلي بن الحكم هو البناني أبو الحكم البصري ثقة ضعفه الأزدي بلا حجة، كذا قال الحافظ في «التقريب». ٤ - أثر عمر: منقطع لم يسمع الحكم بن عتيبة من عمر وحجاج هو ابن أرطأة قال الحافظ: صدوق كثير الخطأ والتدليس. ٥ - مرسل أبي المليح تقدم أنه في «أحاديث معلة». ٦ - أثر علي: منقطع، الحسن البصري لم يسمع من علي.

٩٩ - مسألة في جلود السباع ١ - حديث أسامة بن عمير والد أبي المليح: معل وقد ذكرته في «أحاديث معلة ظاهرها الصحة». ٢ - أثر ابن مسعود: منقطع ابن سيرين لم يسمع من ابن مسعود وأشعث لم يتميز لنا من هو فلم يذكر المزي ﵀ في «تهذيب الكمال»: أن ابن المبارك روى عن أحد من يقال له: أشعث وقد روى عن ابن سيرين، أشعث بن سوار وهو ضعيف وأشعث بن عبد الله الحداني وهو صدوق وأشعث بن عبد الملك الحمراني وهو ثقة فقيه. ٣ - أثر الحكم: صحيح، وعلي بن الحكم هو البناني أبو الحكم البصري ثقة ضعفه الأزدي بلا حجة، كذا قال الحافظ في «التقريب». ٤ - أثر عمر: منقطع لم يسمع الحكم بن عتيبة من عمر وحجاج هو ابن أرطأة قال الحافظ: صدوق كثير الخطأ والتدليس. ٥ - مرسل أبي المليح تقدم أنه في «أحاديث معلة». ٦ - أثر علي: منقطع، الحسن البصري لم يسمع من علي.