Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

عيون الأخبار

عيون الأخبار

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 2 entries
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
0
Strong identity entries
0
Chronology hints
1
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

0 exact linked passages2 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

مجموعة من المؤلفين - موسوعة سفير للتاريخ الإسلامي

full-text

— · 2 entries

  • legacy full passagepage 3451, entry [1876]1,314 chars
    عيون الأخبار كتاب فى الأدب ألفه، ابن قتيبة أحد أعلام الأدب فى القرن (٣هـ = ٩م)، وهو أبو محمد عبد الله بن مسلم الدينورى المتوفَّى سنة (٢٧٦هـ = ٨٨٩ م). وكتاب عيون الأخبار جامع لشتى العلوم. وينقسم إلى عشرة كتب صغيرة، لكل منها عنوانه وموضوعه وما يتصل به من فنون الأدب. وهذه الكتب هى: ١ - السلطان وأدب الح…
    ▸ expand full passage (1,314 chars)
    عيون الأخبار كتاب فى الأدب ألفه، ابن قتيبة أحد أعلام الأدب فى القرن (٣هـ = ٩م)، وهو أبو محمد عبد الله بن مسلم الدينورى المتوفَّى سنة (٢٧٦هـ = ٨٨٩ م). وكتاب عيون الأخبار جامع لشتى العلوم. وينقسم إلى عشرة كتب صغيرة، لكل منها عنوانه وموضوعه وما يتصل به من فنون الأدب. وهذه الكتب هى: ١ - السلطان وأدب الحكم. ٢ - الحرب: ويتناول آداب الحرب ومكايدها. ٣ - السؤدد والسيادة والكمال والشرف. ٤ - الطبائع والأخلاق المذمومة. ٥ - العلم والبيان: ويتناول العلم والكتب والحديث مع نماذج من خطب العلم والبيان. ٦ - الزهد: ويتناول الدعاء والمناجاة والبكاء ومقامات الزُّهاد. ٧ - الإخوان: ويتناول الحث على اتخاذ الإخوان وحسن اختيارهم. ٨ - الحوائج: وما يتصل بها من اصطناع المعروف والقناعة والاستعفاف. ٩ - الطعام: ويتناول صنوف الأطعمة وأخبار العرب فى مآكلهم ومشاربهم. ١٠ - النساء: ويتناول ما يُختار من أخلاقهن وما يُكره، وما يتصل بحياة المرأة. وسبب تأليف ابن قتيبة كتاب عيون الأخبار - كما أوضح فى المقدمة - هو إفادة المتأدب المتخصص والمتأدب من خاصة الناس والمتأدب من عامتهم. ويُعدُّ الكتاب مزيجًا بين الثقافة العربية والثقافة الأجنبية، ويشابه بذلك صاحبه الجاحظ الذى أتى بأخبار أعجمية فى كتابه البيان والتبيين. وقد طبع الكتب الأربعة الأولى من هذا الكتاب المستشرق الألمانى بروكلمان سنة (١٨٩٩ م)، وطُبع الكتاب الأول فى مصر سنة (١٣٢٥ هـ = ١٩٠٧ م)، ثم طُبع الكتاب كاملاً تحت إشراف دار الكتب المصرية فى أربعة أجزاء مابين سنتى (١٩٢٤ م، و ١٩٣٠ م).*
  • legacy full passagepage 3451, entry [1876]1,314 chars
    عيون الأخبار كتاب فى الأدب ألفه، ابن قتيبة أحد أعلام الأدب فى القرن (٣هـ = ٩م)، وهو أبو محمد عبد الله بن مسلم الدينورى المتوفَّى سنة (٢٧٦هـ = ٨٨٩ م). وكتاب عيون الأخبار جامع لشتى العلوم. وينقسم إلى عشرة كتب صغيرة، لكل منها عنوانه وموضوعه وما يتصل به من فنون الأدب. وهذه الكتب هى: ١ - السلطان وأدب الح…
    ▸ expand full passage (1,314 chars)
    عيون الأخبار كتاب فى الأدب ألفه، ابن قتيبة أحد أعلام الأدب فى القرن (٣هـ = ٩م)، وهو أبو محمد عبد الله بن مسلم الدينورى المتوفَّى سنة (٢٧٦هـ = ٨٨٩ م). وكتاب عيون الأخبار جامع لشتى العلوم. وينقسم إلى عشرة كتب صغيرة، لكل منها عنوانه وموضوعه وما يتصل به من فنون الأدب. وهذه الكتب هى: ١ - السلطان وأدب الحكم. ٢ - الحرب: ويتناول آداب الحرب ومكايدها. ٣ - السؤدد والسيادة والكمال والشرف. ٤ - الطبائع والأخلاق المذمومة. ٥ - العلم والبيان: ويتناول العلم والكتب والحديث مع نماذج من خطب العلم والبيان. ٦ - الزهد: ويتناول الدعاء والمناجاة والبكاء ومقامات الزُّهاد. ٧ - الإخوان: ويتناول الحث على اتخاذ الإخوان وحسن اختيارهم. ٨ - الحوائج: وما يتصل بها من اصطناع المعروف والقناعة والاستعفاف. ٩ - الطعام: ويتناول صنوف الأطعمة وأخبار العرب فى مآكلهم ومشاربهم. ١٠ - النساء: ويتناول ما يُختار من أخلاقهن وما يُكره، وما يتصل بحياة المرأة. وسبب تأليف ابن قتيبة كتاب عيون الأخبار - كما أوضح فى المقدمة - هو إفادة المتأدب المتخصص والمتأدب من خاصة الناس والمتأدب من عامتهم. ويُعدُّ الكتاب مزيجًا بين الثقافة العربية والثقافة الأجنبية، ويشابه بذلك صاحبه الجاحظ الذى أتى بأخبار أعجمية فى كتابه البيان والتبيين. وقد طبع الكتب الأربعة الأولى من هذا الكتاب المستشرق الألمانى بروكلمان سنة (١٨٩٩ م)، وطُبع الكتاب الأول فى مصر سنة (١٣٢٥ هـ = ١٩٠٧ م)، ثم طُبع الكتاب كاملاً تحت إشراف دار الكتب المصرية فى أربعة أجزاء مابين سنتى (١٩٢٤ م، و ١٩٣٠ م).*