علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق
full-text— · 7 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 3404, entry [3694]1,108 chars
٣٦٦٤ - (س) عجلان المدني مولى المشمعل، ويقال: مولى حكيم، ويقال: مولى حماس. قال النسائي: عجلان والد محمد يروي عنه بكير، وعجلان والد المشمعل يروي عنه ابن أبي ذؤيب، وكلاهما يروي عن أبي هريرة، وقال في موضع آخر: عجلان مولى المشمعل [ق ١٠٥ / ب] ليس به بأس، كذا ذكره المزي. والذي ذكره النسائي – في نحو سطرين م…
▸ expand full passage (1,108 chars)٣٦٦٤ - (س) عجلان المدني مولى المشمعل، ويقال: مولى حكيم، ويقال: مولى حماس. قال النسائي: عجلان والد محمد يروي عنه بكير، وعجلان والد المشمعل يروي عنه ابن أبي ذؤيب، وكلاهما يروي عن أبي هريرة، وقال في موضع آخر: عجلان مولى المشمعل [ق ١٠٥ / ب] ليس به بأس، كذا ذكره المزي. والذي ذكره النسائي – في نحو سطرين من غير فصل -: عجلان مولى فاطمة روى عنه بكير بن الأشج لا بأس به، وابنه محمد ثقة – إلا في حديث سعيد المقبري، فإنه اختلط عليه جعلها عن أبي هريرة. وعجلان مولى المشمعل ليس به بأس روى عنه ابن أبي ذئب. فهذا كما ترى لم يقل كما ذكره، ولم يفصل بين الكلامين بشيء. وفي تاريخ البخاري: عجلان مولى المشمعل عن أبي هريرة قال: علي عن يحيى القطان: سألت ابن أبي ذئب: أهو أبو محمد؟ فقال: لا، وقال آدم: عن ابن ذئب، ثنا عجلان أبو محمد ما أدري كيف هذا. وكذا ذكره أبو حاتم، وقال: وهم فيه آدم. وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذا أبو عبد الله النيسابوري. ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " الذي قال المزي: وثقه ابن حبان. قال: كنيته أبو محمد، فلو كان المزي نقله من أصل لذكر كنيته التي لم يذكرها جملة لا من عنده، ولا من عند غيره.وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني: يعتبر به. وذكر ابن سعد الاثنين في الطبقة الثانية من أهل المدينة.
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 3404, entry [3694]348 chars
حماس. قال النسائي: عجلان والد محمد يروي عنه بكير، وعجلان والد المشمعل يروي عنه ابن أبي ذؤيب، وكلاهما يروي عن أبي هريرة، وقال في موضع آخر: عجلان مولى المشمعل [ق ١٠٥ / ب] ليس به بأس، كذا ذكره المزي. والذي ذكره النسائي – في نحو سطرين من غير فصل -: عجلان مولى فاطمة روى عنه بكير بن الأشج لا بأس به، وابنه محمد ثقة – إلا في حديث سعيد المقبري، فإنه اختلط
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 3404, entry [3694]349 chars
ريرة، وقال في موضع آخر: عجلان مولى المشمعل [ق ١٠٥ / ب] ليس به بأس، كذا ذكره المزي. والذي ذكره النسائي – في نحو سطرين من غير فصل -: عجلان مولى فاطمة روى عنه بكير بن الأشج لا بأس به، وابنه محمد ثقة – إلا في حديث سعيد المقبري، فإنه اختلط عليه جعلها عن أبي هريرة. وعجلان مولى المشمعل ليس به بأس روى عنه ابن أبي ذئب. فهذا كما ترى لم يقل كما ذكره، ولم يفص
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 3404, entry [3694]344 chars
ما أدري كيف هذا. وكذا ذكره أبو حاتم، وقال: وهم فيه آدم. وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذا أبو عبد الله النيسابوري. ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " الذي قال المزي: وثقه ابن حبان. قال: كنيته أبو محمد، فلو كان المزي نقله من أصل لذكر كنيته التي لم يذكرها جملة لا من عنده، ولا من عند غيره.وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني: يعتبر به. و
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 3404, entry [3694]341 chars
عجلان مولى المشمعل [ق ١٠٥ / ب] ليس به بأس، كذا ذكره المزي. والذي ذكره النسائي – في نحو سطرين من غير فصل -: عجلان مولى فاطمة روى عنه بكير بن الأشج لا بأس به، وابنه محمد ثقة – إلا في حديث سعيد المقبري، فإنه اختلط عليه جعلها عن أبي هريرة. وعجلان مولى المشمعل ليس به بأس روى عنه ابن أبي ذئب. فهذا كما ترى لم يقل كما ذكره، ولم يفصل بين الكلامين ب
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 3404, entry [3694]349 chars
سطرين من غير فصل -: عجلان مولى فاطمة روى عنه بكير بن الأشج لا بأس به، وابنه محمد ثقة – إلا في حديث سعيد المقبري، فإنه اختلط عليه جعلها عن أبي هريرة. وعجلان مولى المشمعل ليس به بأس روى عنه ابن أبي ذئب. فهذا كما ترى لم يقل كما ذكره، ولم يفصل بين الكلامين بشيء. وفي تاريخ البخاري: عجلان مولى المشمعل عن أبي هريرة قال: علي عن يحيى القطان: سألت ابن أبي ذ
- assessment snippetsaduqal-Nasāʾīpage 3404, entry [3694]300 chars
٣٦٦٤ - (س) عجلان المدني مولى المشمعل، ويقال: مولى حكيم، ويقال: مولى حماس. قال النسائي: عجلان والد محمد يروي عنه بكير، وعجلان والد المشمعل يروي عنه ابن أبي ذؤيب، وكلاهما يروي عن أبي هريرة، وقال في موضع آخر: عجلان مولى المشمعل [ق ١٠٥ / ب] ليس به بأس، كذا ذكره المزي. والذي ذكره النسائي – في نحو سطرين م