ابن حجر العسقلاني - لسان الميزان - ت أبي غدة
full-text— · 6 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 4365, entry [9212]1,665 chars
٧٩٦٩ - صح - مهنأ بن يحيى الشامي، صاحبُ الإِمام أحمد، روى عن بقية والكبار، وانفرد عن زيد بن أبي الزرقاء بحديثٍ في الجمعة. قال الأزدي: منكر الحديث. وقال الدارقطني: ثقة نبيل، انتهى. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: حدثنا عنه شيوخنا، وكان من خيار الناس، من جُلَساء أحمد بن حنبل وبشر الحافي، مستقيم الحديث…
▸ expand full passage (1,665 chars)٧٩٦٩ - صح - مهنأ بن يحيى الشامي، صاحبُ الإِمام أحمد، روى عن بقية والكبار، وانفرد عن زيد بن أبي الزرقاء بحديثٍ في الجمعة. قال الأزدي: منكر الحديث. وقال الدارقطني: ثقة نبيل، انتهى. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: حدثنا عنه شيوخنا، وكان من خيار الناس، من جُلَساء أحمد بن حنبل وبشر الحافي، مستقيم الحديث. والحديث الذي أشار إليه المصنف رواه عن مهنأ جماعةٌ، منهم: يحيى بن صاعد، وعبد الله بن زياد بن خالد، وعلي بن الحسين بن حَرْبُويه. رواه الأزدي عنهم، عن زيد بن أبي الزرقاء، عن سفيان الثوري، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن جابر ﵁ قال: "خَطَبنا رسول الله ﷺ يوم الجمعة فقال: إن الله افترض عليكم الجمعةَ في يومي هذا … " الحديث بطوله. قال ابن عبد البر: لهذا الحديث طرقٌ ليس فيها ما تقوم به حجة، إلَّا أن مجموعها يدلّ على بطلان قول من حَمَل على العَدَوي، أو على مهنأ بن يحيى. قلت: العدوي المذكور هو عبد الله بن محمد، أخرج له ابن ماجه هذا الحديث من رواية الوليد بن بكير الطُّهَوي، عنه، عن علي بن زيد، والحديث معروفٌ بالعدوي (¬١). ذكر ابن عبد البر، أن جماعةَ أهلِ العلم بالحديث يقولون: إنه منوَضْعه، وأنهم حَمَلوا عليه من أجله، قال: لكن وجدناه من رواية غيره. ثم ذكر أن محمد بن وَضَّاح - وكان ثقة - حدث به عن زهير بن عباد، عن بشر العابد، عن فضيل، عن محمد بن إبراهيم، عن سعيد بن المسيب، به. وأن ابن وضاح حدث به أيضًا، عن ابن أبي خيثمة، عن محمد بن مصفَّى، عن بقية، عن حمزة بن حسان، عن علي بن زيد، به. قلت: الإِسناد الذي حدَّث به ابنُ وضاح عن زهير بن عبادٍ، ليس بشيء للجهل بحال بشرٍ وفضيلٍ ومحمد بن إبراهيم، وعندي أن بشرًا هو ابن الحارث الحافي، وفُضَيلًا هو ابن مرزوق. وقوله في الإِسناد: "عن محمد بن إبراهيم" خطأ، وإنما هو عن الوليد بن بكير، عن علي بن زيد، وأما الإِسناد الذي فيه بقية، فليس فيه سوى حمزة بن حسان، وهو مجهولٌ، وشيوخُ بقية المجهولون لا يعرَّج عليهم، والله أعلم.
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 4365, entry [9212]314 chars
٧٩٦٩ - صح - مهنأ بن يحيى الشامي، صاحبُ الإِمام أحمد، روى عن بقية والكبار، وانفرد عن زيد بن أبي الزرقاء بحديثٍ في الجمعة. قال الأزدي: منكر الحديث. وقال الدارقطني: ثقة نبيل، انتهى. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: حدثنا عنه شيوخنا، وكان من خيار الناس، من جُلَساء أحمد بن حنبل وبشر الحافي، مستقيم الحديث. والحديث الذي
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 4365, entry [9212]227 chars
ُضَيلًا هو ابن مرزوق. وقوله في الإِسناد: "عن محمد بن إبراهيم" خطأ، وإنما هو عن الوليد بن بكير، عن علي بن زيد، وأما الإِسناد الذي فيه بقية، فليس فيه سوى حمزة بن حسان، وهو مجهولٌ، وشيوخُ بقية المجهولون لا يعرَّج عليهم، والله أعلم
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 4365, entry [9212]205 chars
وقوله في الإِسناد: "عن محمد بن إبراهيم" خطأ، وإنما هو عن الوليد بن بكير، عن علي بن زيد، وأما الإِسناد الذي فيه بقية، فليس فيه سوى حمزة بن حسان، وهو مجهولٌ، وشيوخُ بقية المجهولون لا يعرَّج عليهم، والله أعلم
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 4365, entry [9212]342 chars
وي (¬١). ذكر ابن عبد البر، أن جماعةَ أهلِ العلم بالحديث يقولون: إنه منوَضْعه، وأنهم حَمَلوا عليه من أجله، قال: لكن وجدناه من رواية غيره. ثم ذكر أن محمد بن وَضَّاح - وكان ثقة - حدث به عن زهير بن عباد، عن بشر العابد، عن فضيل، عن محمد بن إبراهيم، عن سعيد بن المسيب، به. وأن ابن وضاح حدث به أيضًا، عن ابن أبي خيثمة، عن محمد بن مصفَّى، عن بقية، عن
- assessment snippetthiqaal-Dāraquṭnīpage 4365, entry [9212]300 chars
٧٩٦٩ - صح - مهنأ بن يحيى الشامي، صاحبُ الإِمام أحمد، روى عن بقية والكبار، وانفرد عن زيد بن أبي الزرقاء بحديثٍ في الجمعة. قال الأزدي: منكر الحديث. وقال الدارقطني: ثقة نبيل، انتهى. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: حدثنا عنه شيوخنا، وكان من خيار الناس، من جُلَساء أحمد بن حنبل وبشر الحافي، مستقيم الحديث