Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

ز - محمد بن علي بن شَهْرَاسَرْبَ (¬٣)، أبو جعفر السُّرُوْرِي المازَنْدَرَائي،

ز - محمد بن علي بن شَهْرَاسَرْبَ (¬٣)، أبو جعفر السُّرُوْرِي المازَنْدَرَائي،

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 2 entries
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
1
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints1 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - لسان الميزان - ت أبي غدة

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 3967, entry [8345]507 chars
    ٧٢٢٥ - ز - محمد بن علي بن شَهْرَاسَرْبَ (¬٣)، أبو جعفر السُّرُوْرِي المازَنْدَرَائي، من دعاة الشيعة. قال ابن أبي طَيّ في "تاريخه": اشتغل بالحديث، ولقي الرجال، ثم تفقه، وبلغ النهاية في فقه أهل البيت، ونبغ في الأصول. ثم تقدم في القراءات، والغريب، والتفسير، والعربية، وكان مقبول الصورة، مليح الغَوْص على المعاني.وصنف في "المتفق والمفترق"، و "المؤتلف والمختلف"، و "الفصل والوصل"، وفَرَّق بين رجال الخاصة، ورجال العامة -يعني بين أهل السنَّة والشيعة- قال: وكان كثير الخشوع. مات في شعبان سنة ثمان وثمانين وخمس مئة.
    Open evidence page→ view in source book
  • assessment snippetsaduqshamela_bodypage 3967, entry [8345]300 chars
    ٧٢٢٥ - ز - محمد بن علي بن شَهْرَاسَرْبَ (¬٣)، أبو جعفر السُّرُوْرِي المازَنْدَرَائي، من دعاة الشيعة. قال ابن أبي طَيّ في "تاريخه": اشتغل بالحديث، ولقي الرجال، ثم تفقه، وبلغ النهاية في فقه أهل البيت، ونبغ في الأصول. ثم تقدم في القراءات، والغريب، والتفسير، والعربية، وكان مقبول الصورة، مليح الغَوْص على
    → view in source book