Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

ز- محمد بن أحمد بن محمد بن حامد بن نعيم بن الفضل بن سَهْل، الكاتبُ الأُتْشُنْدِي (¬١) النَّسَفي.

ز- محمد بن أحمد بن محمد بن حامد بن نعيم بن الفضل بن سَهْل، الكاتبُ الأُتْشُنْدِي (¬١) النَّسَفي.

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - لسان الميزان - ت أبي غدة

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 3509, entry [7457]684 chars
    ٦٤٠٣ - ز- محمد بن أحمد بن محمد بن حامد بن نعيم بن الفضل بن سَهْل، الكاتبُ الأُتْشُنْدِي (¬١) النَّسَفي. كان واليًا على البريد بنسف، فصيحًا أديبًا، وقد كتب عن أبي الفضل وأبي بكر العاصِمِي ببخارى، وكان يتكلَّم بالاعتزال، وهو صاحبُ حديث الرُّبَاعِيَّات، ما رواه أحدٌ غيره (¬٢)، كذا قال أبو سعد بن السمعا…
    ▸ expand full passage (684 chars)
    ٦٤٠٣ - ز- محمد بن أحمد بن محمد بن حامد بن نعيم بن الفضل بن سَهْل، الكاتبُ الأُتْشُنْدِي (¬١) النَّسَفي. كان واليًا على البريد بنسف، فصيحًا أديبًا، وقد كتب عن أبي الفضل وأبي بكر العاصِمِي ببخارى، وكان يتكلَّم بالاعتزال، وهو صاحبُ حديث الرُّبَاعِيَّات، ما رواه أحدٌ غيره (¬٢)، كذا قال أبو سعد بن السمعاني. قلت: عَنَى بذلك الرُّباعيات المنقولةَ عن البخاري صاحب "الصحيح" وهي في "جزء" اليُونارْتي في أنه لا يبلغ المرادَ من علم الحديث حتى يحصُل له أربعٌ من أربعٍ عن أربعٍ في أربعٍ (¬٣)، وسردها، وهي ظاهرةُ الوضع، بعيدةٌ من عبارة البخاري وأشباهه (¬٤). وملخَّصها التحريضُ على الاشتغال بالفقه، والنهي عن الاشتغال بالحديث، لِعُسْر بلوغ المراد منه، لِما ذُكر في الرُّباعيات المذكورة، والله أعلم.