ابن حجر العسقلاني - لسان الميزان - ت أبي غدة
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 2635, entry [5594]979 chars
٤٨٢٢ - ز- عبد العزيز بن عبد الكريم، صائنُ الدين الجِيْلي. قال النووي: لا يُعتمد على ما في شَرْحه على "التنبيه" من النقول، كما قاله ابنُ الصلاح، مع أنه شرحٌ مفيد. وقال الأسنوي في مقدمة "المهمّات": قيل: إن سبب ذلك، أن بعض مَنْ حسده من معاصريه دَسّ عليه فيه نقولَا غير صحيحة، فأفسد الكتاب، كذا قاله بعضُ…
▸ expand full passage (979 chars)٤٨٢٢ - ز- عبد العزيز بن عبد الكريم، صائنُ الدين الجِيْلي. قال النووي: لا يُعتمد على ما في شَرْحه على "التنبيه" من النقول، كما قاله ابنُ الصلاح، مع أنه شرحٌ مفيد. وقال الأسنوي في مقدمة "المهمّات": قيل: إن سبب ذلك، أن بعض مَنْ حسده من معاصريه دَسّ عليه فيه نقولَا غير صحيحة، فأفسد الكتاب، كذا قاله بعضُ شيوخنا. قال: وهذا هو الظاهر. وقال السبكي في "الطبقات الصغرى": لا يعتمد على نقله. وقال في "الوسطى": لا ينبغي الاعتماد على ما تفرَّد به، كما نبَّه عليه ابن الصلاح، والنووي، وابن دقيق العيد. وقد أكثر ابنُ الرِّفعة النقلَ عنه في "الكفاية"، وأعرض عنه في "المَطْلب" لذلك. قال: والجيلي استشعر من نفسه أنه قد يُنكر عليه بعضُ المنقول، فعدَّ في خطبة كتابه كتبًا كثيرة للأصحاب. ثم قال: لا يتسرَّع أحدٌ إلى الإنكار عليَّ حتى يكشفَ جميع هذه الكتب، وعَدّ السبكي منها في "الطبقات الكبرى" كتاب "المهذَّب" لأبي الفياض، وهو غريب.قال: ولم أعرف من حاله إلَّا أنه قال في آخِرِ شرحه: إنه فرغ منه سنة ٦٢٩. قال: وله شرح آخر على "الوجيز" وشرح آخر على "التنبيه" مطوَّل، ذكر أنه لَخَّص شرحه الموجودَ: منه.