Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

ز - سفيان بن عبد الله بن زياد بن حُدَير،

ز - سفيان بن عبد الله بن زياد بن حُدَير،

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
2
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - لسان الميزان - ت أبي غدة

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1924, entry [4100]724 chars
    ٣٥٢٠ - ز - سفيان بن عبد الله بن زياد بن حُدَير، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن جابر ﵁ قال: "كان رسول الله ﷺ يشهد مع المشركين مشاهدَهم، فسمع مَلَكين خلفه، وأحدُهما يقول لصاحبه: ألا تقوم خَلْفه؟ فقال: كيف نقومُ خلفه، وإنما عَهْدُه باستلام الأصنام قَبْل". رواه أبو زرعة الرازي، عن عثمان بن أبي شيبة، ع…
    ▸ expand full passage (724 chars)
    ٣٥٢٠ - ز - سفيان بن عبد الله بن زياد بن حُدَير، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن جابر ﵁ قال: "كان رسول الله ﷺ يشهد مع المشركين مشاهدَهم، فسمع مَلَكين خلفه، وأحدُهما يقول لصاحبه: ألا تقوم خَلْفه؟ فقال: كيف نقومُ خلفه، وإنما عَهْدُه باستلام الأصنام قَبْل". رواه أبو زرعة الرازي، عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير بن عبد الحميد، عن سفيان هذا، وسفيان هذا لا يُعرف. وقد تكلم أحمد بن حنبل وغيرُه في عثمان بن أبي شيبة بسبب رواية هذا الحديث. قال الطبراني في "الأوسط" والأزدي في "الضعفاء": تفرد به عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، لكن وقع عندهما عن سفيان الثوري. قال الخطيب: ورواية أبي زُرْعة أشبه بالصواب. قال الطبراني: وقوله: "وإنما عهدُهُ باستلام الأصنام" يعني أنه حضر مع مَنْ استلم، لا أنه هو استلم، قال: وكان ذلك قبل أن يُوحَى إليه (¬١).