Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

سالم بن عبد الأعلى،

سالم بن عبد الأعلى،

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 5 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
4
Known assessors
4

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 5 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages4 assessment hints0 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - لسان الميزان - ت أبي غدة

full-text

— · 5 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 1843, entry [3902]1,027 chars
    ٣٣٣٩ - سالم بن عبد الأعلى، وقيل: ابن عبد الرحمن، وقيل: ابن غَيلان، أبو الفيض. عن نافع، وعطاء. والظاهر أنه كوفي، حدَّث عنه عبد اللّه بن إدريس وغيره. قال عباسٌ عن يحيى: ليس حديثُه بشيء، هو الذي روى عن نافع، عنابن عمر ﵄: "أن النبي ﷺ كان إذا أشفق من الحاجةِ رَبَط في يده خيطًا". رواه جماعةٌ عن سالم، وله …
    ▸ expand full passage (1,027 chars)
    ٣٣٣٩ - سالم بن عبد الأعلى، وقيل: ابن عبد الرحمن، وقيل: ابن غَيلان، أبو الفيض. عن نافع، وعطاء. والظاهر أنه كوفي، حدَّث عنه عبد اللّه بن إدريس وغيره. قال عباسٌ عن يحيى: ليس حديثُه بشيء، هو الذي روى عن نافع، عنابن عمر ﵄: "أن النبي ﷺ كان إذا أشفق من الحاجةِ رَبَط في يده خيطًا". رواه جماعةٌ عن سالم، وله أشياء عن عطاءٍ منكرة. قال البخاري: تركوه. وقال النَّسائي: متروك. وله عن نافع، عن ابن عمر ﵄ مرفوعًا: "لا يحلّ لامرأةٍ تدخل الحَمَّام"، انتهى. وذكره العُقيلي فقال: سالم بن عبد الأعلى، وذكر الحديثَ في نسيان الحاجة، وأكثرُ ما يجيء في الرِّوايات: سالم بن عبد الأعلى، وكناه زيد بن أبي الزَّرْقَاء فقال: حدثنا أبو الفيض سالمُ بن عبد الأعلى. وروى ابنُ عدي حديثَه من طريق عمر بن صُبْح فقال: حدثنا سالم بن غَيلان، وعُمر تالفٌ. وقال أبو حاتم: متروك الحديث، قريبٌ من أبي مريم في الضَّعف. وقال ابن طاهر في "التذكرة": يضع الحديث على الثقات. وتبع في ذلك ابنَ حبان. وقال النَّسائي في "الكنى": ليس بثقة. وقال ابن أبي حاتم والساجي والدُّولابي وغيرهم: متروك. وذكره ابن الجارود في "الضعفاء". وقال الحاكم والنقَّاش: روى عن نافعٍ أحاديثَ موضوعة. * -
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 1843, entry [3902]261 chars
    في الضَّعف. وقال ابن طاهر في "التذكرة": يضع الحديث على الثقات. وتبع في ذلك ابنَ حبان. وقال النَّسائي في "الكنى": ليس بثقة. وقال ابن أبي حاتم والساجي والدُّولابي وغيرهم: متروك. وذكره ابن الجارود في "الضعفاء". وقال الحاكم والنقَّاش: روى عن نافعٍ أحاديثَ موضوعة. *
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 1843, entry [3902]318 chars
    مر تالفٌ. وقال أبو حاتم: متروك الحديث، قريبٌ من أبي مريم في الضَّعف. وقال ابن طاهر في "التذكرة": يضع الحديث على الثقات. وتبع في ذلك ابنَ حبان. وقال النَّسائي في "الكنى": ليس بثقة. وقال ابن أبي حاتم والساجي والدُّولابي وغيرهم: متروك. وذكره ابن الجارود في "الضعفاء". وقال الحاكم والنقَّاش: روى عن نافعٍ أحاديثَ موضوعة. *
  • reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 1843, entry [3902]345 chars
    لذي روى عن نافع، عنابن عمر ﵄: "أن النبي ﷺ كان إذا أشفق من الحاجةِ رَبَط في يده خيطًا". رواه جماعةٌ عن سالم، وله أشياء عن عطاءٍ منكرة. قال البخاري: تركوه. وقال النَّسائي: متروك. وله عن نافع، عن ابن عمر ﵄ مرفوعًا: "لا يحلّ لامرأةٍ تدخل الحَمَّام"، انتهى. وذكره العُقيلي فقال: سالم بن عبد الأعلى، وذكر الحديثَ في نسيان الحاجة، وأكثرُ ما يجيء في الر
  • reviewable assessment hintkadhdhabneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1843, entry [3902]349 chars
    وروى ابنُ عدي حديثَه من طريق عمر بن صُبْح فقال: حدثنا سالم بن غَيلان، وعُمر تالفٌ. وقال أبو حاتم: متروك الحديث، قريبٌ من أبي مريم في الضَّعف. وقال ابن طاهر في "التذكرة": يضع الحديث على الثقات. وتبع في ذلك ابنَ حبان. وقال النَّسائي في "الكنى": ليس بثقة. وقال ابن أبي حاتم والساجي والدُّولابي وغيرهم: متروك. وذكره ابن الجارود في "الضعفاء". وقال الحاكم