ز- الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البنَّاء، أبو علي المقرئ الحنبلي،

٢٢٣٨ - ز- الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البنَّاء، أبو علي المقرئ الحنبلي، سمع الحَمَّامي وهلالًا الحفَّار، وغيرهما، وتفقَّه على الفَرَّاء. قال ابن النجار: كانت تصانيفه تدل على قِلَّة فهمه. وقال شجاعٌ الذُّهْلي: كان أحدَ القراء المجوّدين، والشيوخِ المذكورين، سمعنا منه قطعة صالحة، ولا أذكر عنه أكثَر من هذا. قال السِّلَفي: كأنه أشار إلى ضَعْفه. وقال المؤتَمَن السَّاجي: كان شيخًا له رُوَاء ومنظر، ما طاوعتني نفسي للسماع منه. قال السِّلفي: كان يتصرف في الأصول بالتِّغيير والحَكّ. وقال ابن السمرقندي: كان واحدٌ من أصحاب الحديث اسمه: الحسنُ بن أحمد بن عبد الله النيسابوري، وكان قد سمع الكثير، وكان ابنُ البنَّاء يَكْشط من التسميع (بُوْرِي) ويَمُدّ السِّين فيصيرُ (البنَّاء). قلت: وطعن فيه ابن خَيُرون أيضًا. توفي سنة ٤٧١، وكان مولده سنة ٣٩٦.ووقع حديثه بعُلوّ في كتابه الذي صنَّفه في السُّكُوت. قال ابن السمعاني: كان أحدَ الأعيان المشار إليهم في العلوم، وقد صنِّف في علومٍ. حَكَى لي بعضهم: أن تصانيفه بلغت خمس مئة، وكان وقورًا ساكنًا صالحًا صيّنًا، من الأعيان، ثم أسند عن أبي الفضل بن خَيرُون أنه لَيَّنه، وهو القائل: ليتَ الخطيبَ ذكرني في "التاريخ" ولو في الكذَّابين. وقد كتب ابنُ الجوزي عن ابن البنَّاء وقال: إن الذي نقله ابنُ السمرقندي بعيدٌ من الصحة، لأنه مُكثر مع تديُّنه وشهرته بالرواية، بخلاف النَّيسابوري المذكور، فلم يشتهر له ذكر، [وقد أثبت ابنُ النجَّار في "الذيل" ما نفاه، فترجم النَّيسابوريِّ فقال: سمع الكثير من أبي الحسن الحَمَّامي وغيره. وروى الخطيبُ عنه في "التاريخ" كثيرًا وفياتٍ وغيرها. وقال السِّلفي في أسئلة شُجاع: سألتُه عن ابن البنَّاء فقال: كان أحدَ القراء المجوِّدين، والشيوخِ المذكورين، سمعنا منه ولا أذكر عنه أكثَرَ من هذا. قال السِّلفي: كأنه أشارَ إلى ضعفه] (¬١).