ابن حجر العسقلاني - لسان الميزان - ت أبي غدة
full-text— · 12 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 788, entry [1317]2,236 chars
١١٠٥ - أسد بن عَمْرو بن عامر، أبو المُنْذر البَجَلي، قاضي واسط، عن ربيعة الرَّأْي، ومُطرِّف. قال يزيد بن هارون: لا يحلُّ الأخذ عنه. وقال يحيى: كذوبٌ ليس بشيء. وقال البخاري: ضعيف. وقال ابن حبان: كان يسوِّي الحديثَ على مذهب أبي حنيفة.وقال أحمد بن حنبل: صدوق. وقال مرة: صالحُ الحديث، كان من أصحاب الرأي.…
▸ expand full passage (2,236 chars)١١٠٥ - أسد بن عَمْرو بن عامر، أبو المُنْذر البَجَلي، قاضي واسط، عن ربيعة الرَّأْي، ومُطرِّف. قال يزيد بن هارون: لا يحلُّ الأخذ عنه. وقال يحيى: كذوبٌ ليس بشيء. وقال البخاري: ضعيف. وقال ابن حبان: كان يسوِّي الحديثَ على مذهب أبي حنيفة.وقال أحمد بن حنبل: صدوق. وقال مرة: صالحُ الحديث، كان من أصحاب الرأي. وما قدَّمناه من قول ابن معين إنما رواه أحمدُ بن سَعْد بن أبي مريم عنه. وقد رَوَى عن يحيى محمدُ بن عثمان العَبْسي، أنه قال: لا بأسَ به. وقال عباس: سمعتُ يحيى يقول: هو أوثق من نوح بن دَرَّاج، ولم يكن به باس، وقد سمع من رَبِيعة الرأي وغيره. قال: ولما أَنكَر بَصَرَه تركَ القضاءَ ﵀. وقال ابن عَمَّار الموصلي: لا بأس به. قلتُ: صَحِبَ الإمامَ أبا حنيفة وتفقَّه عليه، وكان من أهل الكوفة، فقَدِمَ بغداد، وولي قضاء الشَّرقية بعد القاضي العَوْفي. وضعَّفه الفلَّاس. وقال النَّسائي: ليس بالقوي. وقال الدارقطني: يُعْتَبَرُ به. وقال ابن سَعْد: مات أسدٌ سنة تسعين ومئة. وقال ابن عدي: لم أر له شيئًا منكرًا، وأرجو أنه لا بأس به. ومات سنة تسعين ومئة، قاله ابن حبان، انتهى. وقد رَدَّ ابنُ شاهين قولَ ابن عمار: لا بأس به، فقال: ليست تزكيتُه لأسدٍ حُجَّةً على قول يزيد بن هارون وعثمان، لأن يزيدَ واسطيٌ وعثمانَ كوفيٌّ، وابن عَمَّار مَوْصِلي، فهما أعلم بأسدٍ من ابن عمار، ويزيدُ في الطبقة العُلْيا، يعني من المعرفة. وقد جاء عن ابن عمارٍ أيضًا أنه قال: أسدُ بن عَمْرو صاحبُ رأي، ضعيفُ الحديث. فيمكن الجمعُ بين كلاميه، بأنه أراد بقوله: لا بأس به، أنه لا يتَعمَّدُ، وأنه تغيَّر لما ضَعُف بَصَره، فضَعُف حفظه. وقد اختلف فيه قولُ ابن معين أيضًا. وقال الجُوْزجاني: فَرَغ الله منه (¬١).وقال البخاري: ليس بذاك عندهم. وقال السَّاجي: عنده مناكير. وقال ابن عدي: ما بأحاديثه ورواياته بأس، وليس في أصحاب الرَّأي بعدَ أبي حنيفة أكثرُ حديثًا منه. وقال النَّسائي: ليس بثقة. وقال ابن سَعْد: كان عنده حديثٌ كثير، وهو ثقة إن شاء الله. وقال أبو داود: صاحبُ رأي، ليس به بأس. وقال عثمان بن أبي شيبة: هو والرِّيحُ عندهم سواء. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقويّ عندهم. وقال ابن المديني: ضعيفٌ. وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث، لا يُعْجِبني حديثه. رَوَى أيضًا عن عبد الملك بن أبي سليمان، ومحمد بن عمرو، والعلاء بن المسيّب، وعنه علي بن هاشم بن البَرِيد، ومحمد بن سعيد بن سابق. ١١٠٦ - ز - أسد بن عيسى، الذي يقال له: رُقْعَين (¬١)، كان من عباد أهل الشام، قال مكحول البَيْروتي، عن داود بن جَميل: ما كانوا يشكُّون أنه من الأبدال، رَوَى عن أَرْطاة بن المنذر. قال ابن حبان في "الثقات": يُغرِب.
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 788, entry [1317]344 chars
٥ - أسد بن عَمْرو بن عامر، أبو المُنْذر البَجَلي، قاضي واسط، عن ربيعة الرَّأْي، ومُطرِّف. قال يزيد بن هارون: لا يحلُّ الأخذ عنه. وقال يحيى: كذوبٌ ليس بشيء. وقال البخاري: ضعيف. وقال ابن حبان: كان يسوِّي الحديثَ على مذهب أبي حنيفة.وقال أحمد بن حنبل: صدوق. وقال مرة: صالحُ الحديث، كان من أصحاب الرأي. وما قدَّمناه من قول ابن معين إنما رواه أحمدُ ب
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 788, entry [1317]344 chars
انَ كوفيٌّ، وابن عَمَّار مَوْصِلي، فهما أعلم بأسدٍ من ابن عمار، ويزيدُ في الطبقة العُلْيا، يعني من المعرفة. وقد جاء عن ابن عمارٍ أيضًا أنه قال: أسدُ بن عَمْرو صاحبُ رأي، ضعيفُ الحديث. فيمكن الجمعُ بين كلاميه، بأنه أراد بقوله: لا بأس به، أنه لا يتَعمَّدُ، وأنه تغيَّر لما ضَعُف بَصَره، فضَعُف حفظه. وقد اختلف فيه قولُ ابن معين أيضًا. وقال الجُوْ
- reviewable assessment hintnot thiqaneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 788, entry [1317]347 chars
وقال البخاري: ليس بذاك عندهم. وقال السَّاجي: عنده مناكير. وقال ابن عدي: ما بأحاديثه ورواياته بأس، وليس في أصحاب الرَّأي بعدَ أبي حنيفة أكثرُ حديثًا منه. وقال النَّسائي: ليس بثقة. وقال ابن سَعْد: كان عنده حديثٌ كثير، وهو ثقة إن شاء الله. وقال أبو داود: صاحبُ رأي، ليس به بأس. وقال عثمان بن أبي شيبة: هو والرِّيحُ عندهم سواء. وقال أبو أحمد الحاكم: ل
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 788, entry [1317]349 chars
وقال عباس: سمعتُ يحيى يقول: هو أوثق من نوح بن دَرَّاج، ولم يكن به باس، وقد سمع من رَبِيعة الرأي وغيره. قال: ولما أَنكَر بَصَرَه تركَ القضاءَ ﵀. وقال ابن عَمَّار الموصلي: لا بأس به. قلتُ: صَحِبَ الإمامَ أبا حنيفة وتفقَّه عليه، وكان من أهل الكوفة، فقَدِمَ بغداد، وولي قضاء الشَّرقية بعد القاضي العَوْفي. وضعَّفه الفلَّاس. وقال النَّسائي: ليس بالقوي. و
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 788, entry [1317]350 chars
بأس، وليس في أصحاب الرَّأي بعدَ أبي حنيفة أكثرُ حديثًا منه. وقال النَّسائي: ليس بثقة. وقال ابن سَعْد: كان عنده حديثٌ كثير، وهو ثقة إن شاء الله. وقال أبو داود: صاحبُ رأي، ليس به بأس. وقال عثمان بن أبي شيبة: هو والرِّيحُ عندهم سواء. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقويّ عندهم. وقال ابن المديني: ضعيفٌ. وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث، لا يُعْجِبني حديثه. رَوَ
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 788, entry [1317]348 chars
سَعْد: مات أسدٌ سنة تسعين ومئة. وقال ابن عدي: لم أر له شيئًا منكرًا، وأرجو أنه لا بأس به. ومات سنة تسعين ومئة، قاله ابن حبان، انتهى. وقد رَدَّ ابنُ شاهين قولَ ابن عمار: لا بأس به، فقال: ليست تزكيتُه لأسدٍ حُجَّةً على قول يزيد بن هارون وعثمان، لأن يزيدَ واسطيٌ وعثمانَ كوفيٌّ، وابن عَمَّار مَوْصِلي، فهما أعلم بأسدٍ من ابن عمار، ويزيدُ في الطبقة الع
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن عديpage 788, entry [1317]343 chars
مناكير. وقال ابن عدي: ما بأحاديثه ورواياته بأس، وليس في أصحاب الرَّأي بعدَ أبي حنيفة أكثرُ حديثًا منه. وقال النَّسائي: ليس بثقة. وقال ابن سَعْد: كان عنده حديثٌ كثير، وهو ثقة إن شاء الله. وقال أبو داود: صاحبُ رأي، ليس به بأس. وقال عثمان بن أبي شيبة: هو والرِّيحُ عندهم سواء. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقويّ عندهم. وقال ابن المديني: ضعيفٌ. وقا
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceالدارقطنيpage 788, entry [1317]349 chars
ْفي. وضعَّفه الفلَّاس. وقال النَّسائي: ليس بالقوي. وقال الدارقطني: يُعْتَبَرُ به. وقال ابن سَعْد: مات أسدٌ سنة تسعين ومئة. وقال ابن عدي: لم أر له شيئًا منكرًا، وأرجو أنه لا بأس به. ومات سنة تسعين ومئة، قاله ابن حبان، انتهى. وقد رَدَّ ابنُ شاهين قولَ ابن عمار: لا بأس به، فقال: ليست تزكيتُه لأسدٍ حُجَّةً على قول يزيد بن هارون وعثمان، لأن يزيدَ واسطي
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 788, entry [1317]349 chars
ن عمار، ويزيدُ في الطبقة العُلْيا، يعني من المعرفة. وقد جاء عن ابن عمارٍ أيضًا أنه قال: أسدُ بن عَمْرو صاحبُ رأي، ضعيفُ الحديث. فيمكن الجمعُ بين كلاميه، بأنه أراد بقوله: لا بأس به، أنه لا يتَعمَّدُ، وأنه تغيَّر لما ضَعُف بَصَره، فضَعُف حفظه. وقد اختلف فيه قولُ ابن معين أيضًا. وقال الجُوْزجاني: فَرَغ الله منه (¬١).وقال البخاري: ليس بذاك عندهم. وقال
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 788, entry [1317]342 chars
ومُطرِّف. قال يزيد بن هارون: لا يحلُّ الأخذ عنه. وقال يحيى: كذوبٌ ليس بشيء. وقال البخاري: ضعيف. وقال ابن حبان: كان يسوِّي الحديثَ على مذهب أبي حنيفة.وقال أحمد بن حنبل: صدوق. وقال مرة: صالحُ الحديث، كان من أصحاب الرأي. وما قدَّمناه من قول ابن معين إنما رواه أحمدُ بن سَعْد بن أبي مريم عنه. وقد رَوَى عن يحيى محمدُ بن عثمان العَبْسي، أنه قال: ل
- assessment snippetda'ifal-Bukhārīpage 788, entry [1317]300 chars
١١٠٥ - أسد بن عَمْرو بن عامر، أبو المُنْذر البَجَلي، قاضي واسط، عن ربيعة الرَّأْي، ومُطرِّف. قال يزيد بن هارون: لا يحلُّ الأخذ عنه. وقال يحيى: كذوبٌ ليس بشيء. وقال البخاري: ضعيف. وقال ابن حبان: كان يسوِّي الحديثَ على مذهب أبي حنيفة.وقال أحمد بن حنبل: صدوق. وقال مرة: صالحُ الحديث، كان من أصحاب الرأي.