Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

ز - إسحاق بن عَبْد الله،

ز - إسحاق بن عَبْد الله،

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - لسان الميزان - ت أبي غدة

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 762, entry [1248]687 chars
    ١٠٤٣ - ز - إسحاق بن عَبْد الله، له ذِكْر في حديثٍ وَقَع فيه تحريفٌ لناقله. قلت: ذكر الخطيبُ من طريق أحمد بن أبي عوف، عن سُويد بن سعيد، حدثنا إسحاق بن عبد الله، عن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن نافع، عن ابن عمر رفعه: "مَنْ قال في دِيننا برأيه فاقتلوه". وهذا رواهُ عَبْد المؤمن بن خَلَف النَّسَفي الحاف…
    ▸ expand full passage (687 chars)
    ١٠٤٣ - ز - إسحاق بن عَبْد الله، له ذِكْر في حديثٍ وَقَع فيه تحريفٌ لناقله. قلت: ذكر الخطيبُ من طريق أحمد بن أبي عوف، عن سُويد بن سعيد، حدثنا إسحاق بن عبد الله، عن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن نافع، عن ابن عمر رفعه: "مَنْ قال في دِيننا برأيه فاقتلوه". وهذا رواهُ عَبْد المؤمن بن خَلَف النَّسَفي الحافظ، عن صالح بن محمد، عن سويد بن سعيد، عن إسحاق بن نَجِيح المَلَطِي، عن عبد العزيز به. ثم قال: قال صالح: هذا باطلٌ، وإسحاق بن نجيحٍ يضَعُ الحديث (¬٢). قلت: إسحاق بن نجيح المَلَطِي، لم يخرّج له أحدٌ من الأئمة الستة، ولكن ذكره المِزِّي في "التهذيب" للتمييز (¬٣)، فلم أذكره هنا لكونه ليس منشَرْطِي في هذا "اللسان"، واقتصرت على التنبيه على كشف هذه العِلَّة، لئلا يُظَنّ أنه راوٍ آخَرُ أهملتُه.