محمد خير رمضان يوسف - تتمة الأعلام - محمد خير رمضان
full-text— · 6 entries
- full passagepage 604, entry [1635]8,942 chars
نجيب الكيلاني (١٣٥٠ - ١٤١٥ هـ- ١٩٣١ - ١٩٩٥ م) الأديب الإسلامي، الروائي، الناقد، الباحث، الطبيب، رائد القصة الإسلامية المعاصرة، أحد أشهر كتّاب القصة في العالم الإسلامي. ولد في الأول من شهر حزيران (يونيو) بقرية شرشان، التابعة لمركز زفتى بمحافظة الغربية في مصر. وتخرّج في كلية الطب جامعة القاهرة. وسرعان…
▸ expand full passage (8,942 chars)نجيب الكيلاني (١٣٥٠ - ١٤١٥ هـ- ١٩٣١ - ١٩٩٥ م) الأديب الإسلامي، الروائي، الناقد، الباحث، الطبيب، رائد القصة الإسلامية المعاصرة، أحد أشهر كتّاب القصة في العالم الإسلامي. ولد في الأول من شهر حزيران (يونيو) بقرية شرشان، التابعة لمركز زفتى بمحافظة الغربية في مصر. وتخرّج في كلية الطب جامعة القاهرة. وسرعان ما انضمّ إلى جماعة الإخوان المسلمين، واعتقل مرتين: الدكتور نجيب الكيلاني اعتقل وهو بالسنة النهائية بكلية الطب عام ١٩٥٥ لانتمائه لجماعة «الإخوان المسلمين» وحكم عليه بالسجن عشر سنوات، ثم أفرج عنه في منتصف عام ١٩٥٩ بعفو صحي، إثر إصابته بأعصاب القدمين من جراء التعذيب الرهيب بالسجون والمعتقلات التي طاف عليها في تلك الفترة، وهي السجن الحربي، وسجن أسيوط، وسجن القناطر، وسجن مصر العمومي، وسجن القاهرة، وأبو زعبل، وطرة. من المفارقات المضحكة المبكية في هذه الفترة أنه كان قد تقدّم لمسابقة وزارة التربية والتعليم في تلك الفترة في الرواية الطويلة. فكتب رواية «الطريق الطويلة» وتقدم بها من المعتقل تحت اسم مستعار .. ففازت بالجائزة الأولى، وقررت الوزارة تدريسها بالمرحلة الثانوية العامة .. وخرج من المعتقل ليتسلم الجائزة من جمال عبد الناصر .. ثم ليعود إلى المعتقل مرة أخرى. وأفرج عنه بعد ثلاث سنوات في المرة الأولى. وكانت المرة الثانية عام ١٩٦٥، وأفرج عنه في مارس ١٩٦٩ م، سافر بعدها للعمل في الكويت، ثم الإمارات العربية المتحدة، حيث ظل يعمل طبيبا في وزارة الصحة حوالي ٢٤ عاما، وآخر مناصبه هناك مدير التثقيف الصحي بوزارة الصحة، حتى أحيل للمعاش عام ١٩٩٢ فعاد إلى محافظة الغربية. وله كتاب عن حياته الشخصية باسم «لمحات من حياتي» صدر منه ٦ أجزاء. وحصل على عدّة جوائز، لعلّ أبرزها جائزة وزارة التربية والتعليم المصرية التي تسلمها من الرئيس جمال عبد الناصر وهو سجين، وفاز بجائزة طه حسين للقصة القصيرة، وجائزة محمد إقبال من الحكومة الباكستانية، وكرمته منظمة الأدب الإسلامي في حفل أقيم بالقاهرة عام ١٩٩٤ م، وحصل على عدّة جوائز من المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب في الرواية. وهو عضو اتحاد كتّاب مصر، ونادي القصة، ومن مؤسسي رابطة الأدب الإسلامي، بل من أوائل الداعين إلى الأدب الإسلامي نظريا وتطبيقيا. وهو يقول: «الأدب الإسلامي أصبح منتشرا في مناطق عديدة، وفي بعض الجامعات. ولا شك أنّ تحسن ظروف التعبير الحر في أنحاء العالم العربي والإسلامي سوف يجعل الأمور تسير بصورة أوضح وأقوى، وينطلق البحث الحرّ لتقديم صورة أفضل وأجمل وأوسع بالنسبة للأدب الإسلامي». وقد أصبح بحق رائد القصة الإسلامية الحديثة، ليس بكثرة إنتاجه فحسب، بل بتنوع هذا الإنتاج، وبتعدد موضوعاته وأساليبه وأشكاله. وقد كتب أول قصة قصيرة تحت عنوان «الدرس الأخير». وكتب الرواية التي تمسّ القضايا الإسلامية، وتعرض مآسي الشعوب الإسلامية، وكفاحها ضد قوى الشر والظلم والفساد، ممثلة في الاستعمار والصليبية واليهودية، بكل ما لديها من أسلحة ظاهرة وخفية .. وكانت رواياته «عذراء جاكرتا» و «عمالقة الشمال» و «ليالي تركستان» و «الظل الأسود» علامات بارزة في مسيرته الأدبية، وعطاءات الأدب الإسلامي المعاصر. وقد مرّ بعدّة مراحل، تحدث عنها في كتابه «رحلتي مع الأدب الإسلامي».ففي المرحلة الثانية من حياته كتب عددا من القصص التي حرص فيها على أن يفلت من شروط الرقابة والمتابعة لا سيما عند ما كان في السجن. ولذلك لم يلتزم بكل ما ينبغي الالتزام به في الأدب الإسلامي، وتمثلت هذه المرحلة في عدد من الروايات والقصص القصيرة مثل «رأس الشيطان، النداء الخالد، الربيع العاصف، الذين يحترقون، الكأس الفارغة، ليل العبيد»، وكذلك في عدد من القصص القصيرة التي صدرت في مجموعات مثل «دموع الأمير، عند الرحيل، العالم الضيق، حكايات طبيب». ثم انتقل إلى المرحلة الثالثة، والتي عبر عنها ب «الإسلامية» بعد أن اطلع على عدد من الدراسات الأدبية التي عززت هذا الاتجاه بعد أن ترسخت قدماه في طريق الأدب، وبدأ بكتابة القصص والروايات التي تمثل هذا المنهج الجديد. ويمثل هذه المرحلة رواياته الإسلامية السابقة عن الشعوب الإسلامية، وقاتل حمزة، وعمر يظهر في القدس، ورحلة إلى الله، ونور الله، ورمضان حبيبي، ومواكب الأحرار، ودم لفطير صهيون، والظل الأسود، وغيرها. وأصبح بهذه الروايات وغيرها رائد القصة الإسلامية المعاصرة. ومع أنه- كبقية الأدباء- قد وقع في بعض الأخطاء، لكنه استطاع بحق أن يمثل القصة الإسلامية الحديثة، وأن يصبح رائدها بلا منازع. بل إنه انتقل إلى مرحلة أكثر نضجا وعمقا وجلاء وأكثر تمثيلا للأدب الإسلامي بصفاته، وواقعيته، وتميزه، ونضجه، وسعة أفقه، حينما أصدر قصصه الجديدة «اعترافات عبد المتجلي، وامرأة عبد المتجلي، وقصة أبو الفتوح الشرقاوي، وروايته الرائعة ملكة العنب». ومات بعد ستة أشهر من المرض، في الرابع من شهر شوال. وبرغم عطائه الكبير في مجال الأدب الذي ضمّ حوالي ٨٠ مؤلفا، ما بين الرواية والقصة القصيرة والدواوين الشعرية ومسرحية واحدة، والدراسات والأبحاث الأدبية، بل والدراسات الطبية والصحية المتنوعة، برغم كل هذا العطاء، وبرغم كل هذه الشهرة، لم يحتلّ خبر وفاته سوى مساحة ضئيلة جدا في إحدى الصحف المصرية، ومتابعات نادرة في بعض الصحف العربية .. بينما تدقّ الطبول وتثور الدنيا من أقصاها إلىأقصاها لرحيل من لا يساوي شيئا- كما يقول الشاعر المستشار محمد التهامي-. وقد رثاه الدكتور حسن الأمراني- رئيس تحرير مجلة «المشكاة» المغربية بقصيدة جاء فيها: ها أنت ترحل فالقلوب وجيب ... شيعتك مدامع وقلوب تبكيك «جاكرتا» وقد غنيتها ... تبكيك «تركستان» وهي تذوب أعليت بالحرف المقدس شامخا ... دانت له الأهرام وهي حروب ورفعت في وجه الجبابر صارما ... تعنو الرقاب لبأسه وتؤوب وبنيت للمستضعفين ممالكا ... هدي النبوّة شوقها مسكوب وبسطت «للغرباء» ضوء منارة ... يزهو ونور الحقّ ليس يغيب وهتفت بالشهداء هذا عصركم ... حلل الشهادة نورهن نهيب وإذا يقال: من الأديب من الفتى؟ ... نطق الزمان وقال ذاك نجيب (١) وكان آخر لقاء صحفي معه في شهر شوال من عام ١٤١٥ هـ، وأعادت نشره المجلة نفسها (مجلة المجتمع) في عددها (١١٤٣) - ٢٧/ ١٠/ ١٤١٥، ومن الخطوط العريضة في لقائه ذاك قوله: «الأديب الحق موقف .. وموقف الأديب المسلم ينبع من عقيدته»، «سأظلّ نادما لأنّني لم أخلد حياة الشهيد الإمام حسن البنا في عمل أدبي خاص». وقد عملت رسائل في الماجستير والدكتوراه عن أعماله، ما عدا كتب أخرى وبحوث ودراسات عن أعماله، منها كتاب بعنوان: دراسات في القصة الإسلامية المعاصرة مع عرض ودراسة لعدد من قصص الدكتور نجيب الكيلاني/ محمد حسن بريغش.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤١٤ هـ. وترجمت كثير من أدبياته إلى اللغات الإنجليزية والتركية والأوردية والفارسية. وهذه قائمة بما وقفت عليه من عناوين مؤلفاته: - آفاق الأدب الإسلامي.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٦ هـ. ط ٢.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٧ هـ، ١٤٣ ص. - احترس من ضغط الدم/ تقديم خلفان الرومي.- دبي: وزارة الصحة. - الإسلاميون والمذاهب الأدبية.- ط ٢.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠١ هـ، ١٩٥ ص. - أعداء الإسلامية.- القاهرة: دار الأنصار. ط ٣.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٣ هـ.- أغاني الغرباء: شعر.- بيروت: مطابع دار الكتب، ١٣٩١ هـ. - أغنيات الليل الطويل: شعر. - إقبال: الشاعر الثائر.- ط ٣.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٠ هـ، ١٤٩ ص. - الذين يحترقون. - أهل الحميدية: قصص. - تجربتي الذاتية في القصة الإسلامية.- بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٢ هـ، ١٦٠ ص. - تحت راية الإسلام. - حكايات طبيب: قصص. - حمامة سلام.- ط ٣.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٥ هـ. - حول الدين والدولة.- بيروت: دار النفائس، ١٣٩١ هـ، ٩١ ص. - ط ٣.- بيروت: دار النفائس، ١٤٠٣ هـ، ٩١ ص. - حول القصة الإسلامية. - حول المسرح الإسلامي- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٦ هـ، ٩٥ ص. - الدرس الأخير: قصة قصيرة. - دم لفطير صهيون.- ط ٢.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٩٤ هـ، ١٤١ ص. ط ٧.- بيروت: دار النفائس، ١٤٠٥ هـ. - دموع الأمير: قصص.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٠ هـ. - الدين والصحة. - رأس الشيطان. - الربيع العاصف.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٨٨ هـ. - رجال الله.- بيروت: الدار العالمية، ١٣٩١ هـ. - رجال .. وذئاب: رواية.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٧ هـ. - الرجل الذي آمن: قصص. - رحلتي مع الأدب الإسلامي. - رحلة إلى الله: رواية.- القاهرة: المؤلف، ١٣٩٩ هـ، ٤٥٢ ص. - شوقي في ركب الخالدين. - الصوم والصحة.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٩٨ هـ، ٧٧ ص. - الطريق إلى اتحاد إسلامي.- طرابلس الغرب: مكتبة النور، ١٣٨٢ هـ، ١٩١ ص. - الطريق الطويل: رواية. - طلائع الفجر: قصة تاريخية. - الظل الأسود. - العالم الضيق: قصص.- ط ٢.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٦ هـ. - عذراء جاكرتا.-[القاهرة]: دار الاعتصام، ١٣٩٢ هـ. - عذراء القرية: رواية. - عصر الشهداء: شعر.- ط ٢.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٦ هـ. - على أبواب خيبر.- د. م. د. ن، ١٣٩٣ هـ، ١٦٧ ص. - على أسوار دمشق: مسرحية. - عمالقة الشمال.- ط ٦.- بيروت: دار النفائس، ١٣٩٩ هـ. - عمر يظهر في القدس: رواية.- ط ٢.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠١ هـ، ٢٧٠ ص. - غدا الرحيل: قصص. - الغذاء والصحة. - فارس هوازن: قصص. - في أدب الأطفال. في رحاب الطب النبوي.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٠ هـ .. - في الظلام: رواية.- ط ٢.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٠ هـ، ٢٦٣ ص.- (القصة الفائزة بجائزة وزارة التربية في مصر). - قاتل حمزة.- ط ٢.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٩٥ هـ، ٢٧٢ ص. ط ٩.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٥ هـ. - الكابوس: قصص قصيرة. - كيف ألقاك: شعر.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٠ هـ، ٧٢ ص. - لمحات من حياتي.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٥ هـ، ٦ مج. - ليالي تركستان.- ط ٢.- بيروت: دار النفائس: الشركة المتحدة للتوزيع، ١٣٩٤ هـ، ١٧٥ ص. - ليالي السهاد: رواية.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٦ هـ، ٢١٩ ص. - ليل وقضبان.- ط ٢.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٥ هـ، ٢٠٥ ص. - المجتمع المريض.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠١ هـ. - مدخل إلى الأدب الإسلامي.- الدوحة: رئاسة المحاكم الشرعية والشؤون الدينية، ١٤٠٧ هـ، ١٤٨ ص- (كتاب الأمة؛ ١٤). - مدينة الكبائر: شعر. - مستقبل العالم في صحة الطفل. - مملكة البلعوطي: قصص. - مهاجر: شعر.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٦ هـ، ٨٦ ص. - موعدنا غدا وقصص أخرى.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٥ هـ. - نابليون في الأزهر.- القاهرة: المختار الإسلامي، - ١٣٩ هـ، ٢٥٤ ص. - نحو العلا: شعر. - نحو مسرح إسلامي. - النداء الخالد.- الكويت: دار البيان، ١٣٨٨ هـ. - نور الله: (قصة تاريخية عن عمر ﵁.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ٩٢ - ١٣٩٣ هـ، ٢ مج.ط ٢.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٩٥ هـ، ٢ مج.- (سلسلة روايات الدعوة الإسلامية). - اليوم الموعود: قصة تاريخية.- ط ٢.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٩٨ هـ.
- full passagepage 604, entry [1635]8,942 chars
نجيب الكيلاني (١٣٥٠ - ١٤١٥ هـ- ١٩٣١ - ١٩٩٥ م) الأديب الإسلامي، الروائي، الناقد، الباحث، الطبيب، رائد القصة الإسلامية المعاصرة، أحد أشهر كتّاب القصة في العالم الإسلامي. ولد في الأول من شهر حزيران (يونيو) بقرية شرشان، التابعة لمركز زفتى بمحافظة الغربية في مصر. وتخرّج في كلية الطب جامعة القاهرة. وسرعان…
▸ expand full passage (8,942 chars)نجيب الكيلاني (١٣٥٠ - ١٤١٥ هـ- ١٩٣١ - ١٩٩٥ م) الأديب الإسلامي، الروائي، الناقد، الباحث، الطبيب، رائد القصة الإسلامية المعاصرة، أحد أشهر كتّاب القصة في العالم الإسلامي. ولد في الأول من شهر حزيران (يونيو) بقرية شرشان، التابعة لمركز زفتى بمحافظة الغربية في مصر. وتخرّج في كلية الطب جامعة القاهرة. وسرعان ما انضمّ إلى جماعة الإخوان المسلمين، واعتقل مرتين: الدكتور نجيب الكيلاني اعتقل وهو بالسنة النهائية بكلية الطب عام ١٩٥٥ لانتمائه لجماعة «الإخوان المسلمين» وحكم عليه بالسجن عشر سنوات، ثم أفرج عنه في منتصف عام ١٩٥٩ بعفو صحي، إثر إصابته بأعصاب القدمين من جراء التعذيب الرهيب بالسجون والمعتقلات التي طاف عليها في تلك الفترة، وهي السجن الحربي، وسجن أسيوط، وسجن القناطر، وسجن مصر العمومي، وسجن القاهرة، وأبو زعبل، وطرة. من المفارقات المضحكة المبكية في هذه الفترة أنه كان قد تقدّم لمسابقة وزارة التربية والتعليم في تلك الفترة في الرواية الطويلة. فكتب رواية «الطريق الطويلة» وتقدم بها من المعتقل تحت اسم مستعار .. ففازت بالجائزة الأولى، وقررت الوزارة تدريسها بالمرحلة الثانوية العامة .. وخرج من المعتقل ليتسلم الجائزة من جمال عبد الناصر .. ثم ليعود إلى المعتقل مرة أخرى. وأفرج عنه بعد ثلاث سنوات في المرة الأولى. وكانت المرة الثانية عام ١٩٦٥، وأفرج عنه في مارس ١٩٦٩ م، سافر بعدها للعمل في الكويت، ثم الإمارات العربية المتحدة، حيث ظل يعمل طبيبا في وزارة الصحة حوالي ٢٤ عاما، وآخر مناصبه هناك مدير التثقيف الصحي بوزارة الصحة، حتى أحيل للمعاش عام ١٩٩٢ فعاد إلى محافظة الغربية. وله كتاب عن حياته الشخصية باسم «لمحات من حياتي» صدر منه ٦ أجزاء. وحصل على عدّة جوائز، لعلّ أبرزها جائزة وزارة التربية والتعليم المصرية التي تسلمها من الرئيس جمال عبد الناصر وهو سجين، وفاز بجائزة طه حسين للقصة القصيرة، وجائزة محمد إقبال من الحكومة الباكستانية، وكرمته منظمة الأدب الإسلامي في حفل أقيم بالقاهرة عام ١٩٩٤ م، وحصل على عدّة جوائز من المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب في الرواية. وهو عضو اتحاد كتّاب مصر، ونادي القصة، ومن مؤسسي رابطة الأدب الإسلامي، بل من أوائل الداعين إلى الأدب الإسلامي نظريا وتطبيقيا. وهو يقول: «الأدب الإسلامي أصبح منتشرا في مناطق عديدة، وفي بعض الجامعات. ولا شك أنّ تحسن ظروف التعبير الحر في أنحاء العالم العربي والإسلامي سوف يجعل الأمور تسير بصورة أوضح وأقوى، وينطلق البحث الحرّ لتقديم صورة أفضل وأجمل وأوسع بالنسبة للأدب الإسلامي». وقد أصبح بحق رائد القصة الإسلامية الحديثة، ليس بكثرة إنتاجه فحسب، بل بتنوع هذا الإنتاج، وبتعدد موضوعاته وأساليبه وأشكاله. وقد كتب أول قصة قصيرة تحت عنوان «الدرس الأخير». وكتب الرواية التي تمسّ القضايا الإسلامية، وتعرض مآسي الشعوب الإسلامية، وكفاحها ضد قوى الشر والظلم والفساد، ممثلة في الاستعمار والصليبية واليهودية، بكل ما لديها من أسلحة ظاهرة وخفية .. وكانت رواياته «عذراء جاكرتا» و «عمالقة الشمال» و «ليالي تركستان» و «الظل الأسود» علامات بارزة في مسيرته الأدبية، وعطاءات الأدب الإسلامي المعاصر. وقد مرّ بعدّة مراحل، تحدث عنها في كتابه «رحلتي مع الأدب الإسلامي».ففي المرحلة الثانية من حياته كتب عددا من القصص التي حرص فيها على أن يفلت من شروط الرقابة والمتابعة لا سيما عند ما كان في السجن. ولذلك لم يلتزم بكل ما ينبغي الالتزام به في الأدب الإسلامي، وتمثلت هذه المرحلة في عدد من الروايات والقصص القصيرة مثل «رأس الشيطان، النداء الخالد، الربيع العاصف، الذين يحترقون، الكأس الفارغة، ليل العبيد»، وكذلك في عدد من القصص القصيرة التي صدرت في مجموعات مثل «دموع الأمير، عند الرحيل، العالم الضيق، حكايات طبيب». ثم انتقل إلى المرحلة الثالثة، والتي عبر عنها ب «الإسلامية» بعد أن اطلع على عدد من الدراسات الأدبية التي عززت هذا الاتجاه بعد أن ترسخت قدماه في طريق الأدب، وبدأ بكتابة القصص والروايات التي تمثل هذا المنهج الجديد. ويمثل هذه المرحلة رواياته الإسلامية السابقة عن الشعوب الإسلامية، وقاتل حمزة، وعمر يظهر في القدس، ورحلة إلى الله، ونور الله، ورمضان حبيبي، ومواكب الأحرار، ودم لفطير صهيون، والظل الأسود، وغيرها. وأصبح بهذه الروايات وغيرها رائد القصة الإسلامية المعاصرة. ومع أنه- كبقية الأدباء- قد وقع في بعض الأخطاء، لكنه استطاع بحق أن يمثل القصة الإسلامية الحديثة، وأن يصبح رائدها بلا منازع. بل إنه انتقل إلى مرحلة أكثر نضجا وعمقا وجلاء وأكثر تمثيلا للأدب الإسلامي بصفاته، وواقعيته، وتميزه، ونضجه، وسعة أفقه، حينما أصدر قصصه الجديدة «اعترافات عبد المتجلي، وامرأة عبد المتجلي، وقصة أبو الفتوح الشرقاوي، وروايته الرائعة ملكة العنب». ومات بعد ستة أشهر من المرض، في الرابع من شهر شوال. وبرغم عطائه الكبير في مجال الأدب الذي ضمّ حوالي ٨٠ مؤلفا، ما بين الرواية والقصة القصيرة والدواوين الشعرية ومسرحية واحدة، والدراسات والأبحاث الأدبية، بل والدراسات الطبية والصحية المتنوعة، برغم كل هذا العطاء، وبرغم كل هذه الشهرة، لم يحتلّ خبر وفاته سوى مساحة ضئيلة جدا في إحدى الصحف المصرية، ومتابعات نادرة في بعض الصحف العربية .. بينما تدقّ الطبول وتثور الدنيا من أقصاها إلىأقصاها لرحيل من لا يساوي شيئا- كما يقول الشاعر المستشار محمد التهامي-. وقد رثاه الدكتور حسن الأمراني- رئيس تحرير مجلة «المشكاة» المغربية بقصيدة جاء فيها: ها أنت ترحل فالقلوب وجيب ... شيعتك مدامع وقلوب تبكيك «جاكرتا» وقد غنيتها ... تبكيك «تركستان» وهي تذوب أعليت بالحرف المقدس شامخا ... دانت له الأهرام وهي حروب ورفعت في وجه الجبابر صارما ... تعنو الرقاب لبأسه وتؤوب وبنيت للمستضعفين ممالكا ... هدي النبوّة شوقها مسكوب وبسطت «للغرباء» ضوء منارة ... يزهو ونور الحقّ ليس يغيب وهتفت بالشهداء هذا عصركم ... حلل الشهادة نورهن نهيب وإذا يقال: من الأديب من الفتى؟ ... نطق الزمان وقال ذاك نجيب (١) وكان آخر لقاء صحفي معه في شهر شوال من عام ١٤١٥ هـ، وأعادت نشره المجلة نفسها (مجلة المجتمع) في عددها (١١٤٣) - ٢٧/ ١٠/ ١٤١٥، ومن الخطوط العريضة في لقائه ذاك قوله: «الأديب الحق موقف .. وموقف الأديب المسلم ينبع من عقيدته»، «سأظلّ نادما لأنّني لم أخلد حياة الشهيد الإمام حسن البنا في عمل أدبي خاص». وقد عملت رسائل في الماجستير والدكتوراه عن أعماله، ما عدا كتب أخرى وبحوث ودراسات عن أعماله، منها كتاب بعنوان: دراسات في القصة الإسلامية المعاصرة مع عرض ودراسة لعدد من قصص الدكتور نجيب الكيلاني/ محمد حسن بريغش.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤١٤ هـ. وترجمت كثير من أدبياته إلى اللغات الإنجليزية والتركية والأوردية والفارسية. وهذه قائمة بما وقفت عليه من عناوين مؤلفاته: - آفاق الأدب الإسلامي.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٦ هـ. ط ٢.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٧ هـ، ١٤٣ ص. - احترس من ضغط الدم/ تقديم خلفان الرومي.- دبي: وزارة الصحة. - الإسلاميون والمذاهب الأدبية.- ط ٢.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠١ هـ، ١٩٥ ص. - أعداء الإسلامية.- القاهرة: دار الأنصار. ط ٣.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٣ هـ.- أغاني الغرباء: شعر.- بيروت: مطابع دار الكتب، ١٣٩١ هـ. - أغنيات الليل الطويل: شعر. - إقبال: الشاعر الثائر.- ط ٣.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٠ هـ، ١٤٩ ص. - الذين يحترقون. - أهل الحميدية: قصص. - تجربتي الذاتية في القصة الإسلامية.- بيروت: دار ابن حزم، ١٤١٢ هـ، ١٦٠ ص. - تحت راية الإسلام. - حكايات طبيب: قصص. - حمامة سلام.- ط ٣.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٥ هـ. - حول الدين والدولة.- بيروت: دار النفائس، ١٣٩١ هـ، ٩١ ص. - ط ٣.- بيروت: دار النفائس، ١٤٠٣ هـ، ٩١ ص. - حول القصة الإسلامية. - حول المسرح الإسلامي- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٦ هـ، ٩٥ ص. - الدرس الأخير: قصة قصيرة. - دم لفطير صهيون.- ط ٢.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٩٤ هـ، ١٤١ ص. ط ٧.- بيروت: دار النفائس، ١٤٠٥ هـ. - دموع الأمير: قصص.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٠ هـ. - الدين والصحة. - رأس الشيطان. - الربيع العاصف.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٨٨ هـ. - رجال الله.- بيروت: الدار العالمية، ١٣٩١ هـ. - رجال .. وذئاب: رواية.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٧ هـ. - الرجل الذي آمن: قصص. - رحلتي مع الأدب الإسلامي. - رحلة إلى الله: رواية.- القاهرة: المؤلف، ١٣٩٩ هـ، ٤٥٢ ص. - شوقي في ركب الخالدين. - الصوم والصحة.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٩٨ هـ، ٧٧ ص. - الطريق إلى اتحاد إسلامي.- طرابلس الغرب: مكتبة النور، ١٣٨٢ هـ، ١٩١ ص. - الطريق الطويل: رواية. - طلائع الفجر: قصة تاريخية. - الظل الأسود. - العالم الضيق: قصص.- ط ٢.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٦ هـ. - عذراء جاكرتا.-[القاهرة]: دار الاعتصام، ١٣٩٢ هـ. - عذراء القرية: رواية. - عصر الشهداء: شعر.- ط ٢.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٦ هـ. - على أبواب خيبر.- د. م. د. ن، ١٣٩٣ هـ، ١٦٧ ص. - على أسوار دمشق: مسرحية. - عمالقة الشمال.- ط ٦.- بيروت: دار النفائس، ١٣٩٩ هـ. - عمر يظهر في القدس: رواية.- ط ٢.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠١ هـ، ٢٧٠ ص. - غدا الرحيل: قصص. - الغذاء والصحة. - فارس هوازن: قصص. - في أدب الأطفال. في رحاب الطب النبوي.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٠ هـ .. - في الظلام: رواية.- ط ٢.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٠ هـ، ٢٦٣ ص.- (القصة الفائزة بجائزة وزارة التربية في مصر). - قاتل حمزة.- ط ٢.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٩٥ هـ، ٢٧٢ ص. ط ٩.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٥ هـ. - الكابوس: قصص قصيرة. - كيف ألقاك: شعر.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٠ هـ، ٧٢ ص. - لمحات من حياتي.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٥ هـ، ٦ مج. - ليالي تركستان.- ط ٢.- بيروت: دار النفائس: الشركة المتحدة للتوزيع، ١٣٩٤ هـ، ١٧٥ ص. - ليالي السهاد: رواية.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٦ هـ، ٢١٩ ص. - ليل وقضبان.- ط ٢.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٥ هـ، ٢٠٥ ص. - المجتمع المريض.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠١ هـ. - مدخل إلى الأدب الإسلامي.- الدوحة: رئاسة المحاكم الشرعية والشؤون الدينية، ١٤٠٧ هـ، ١٤٨ ص- (كتاب الأمة؛ ١٤). - مدينة الكبائر: شعر. - مستقبل العالم في صحة الطفل. - مملكة البلعوطي: قصص. - مهاجر: شعر.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٦ هـ، ٨٦ ص. - موعدنا غدا وقصص أخرى.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٥ هـ. - نابليون في الأزهر.- القاهرة: المختار الإسلامي، - ١٣٩ هـ، ٢٥٤ ص. - نحو العلا: شعر. - نحو مسرح إسلامي. - النداء الخالد.- الكويت: دار البيان، ١٣٨٨ هـ. - نور الله: (قصة تاريخية عن عمر ﵁.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ٩٢ - ١٣٩٣ هـ، ٢ مج.ط ٢.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٩٥ هـ، ٢ مج.- (سلسلة روايات الدعوة الإسلامية). - اليوم الموعود: قصة تاريخية.- ط ٢.- بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٣٩٨ هـ.
- full passagepage 750, entry [2207]218 chars
نجيب الكيلاني يضاف إلى ما كتب فيه: وقدمت في أعماله القصصية رسالة علمية بعنوان: الفن القصصي عند نجيب الكيلاني: دراسة نقدية/ عبد الرحمن فودة.- القاهرة: جامعة القاهرة، كلية الآداب، قدمت سنة ١٤١٣ هـ، - (رسالة ماجستير) (٣).
- full passagepage 750, entry [2207]218 chars
نجيب الكيلاني يضاف إلى ما كتب فيه: وقدمت في أعماله القصصية رسالة علمية بعنوان: الفن القصصي عند نجيب الكيلاني: دراسة نقدية/ عبد الرحمن فودة.- القاهرة: جامعة القاهرة، كلية الآداب، قدمت سنة ١٤١٣ هـ، - (رسالة ماجستير) (٣).
- full passagepage 913, entry [2954]296 chars
نجيب الكيلاني يضاف إلى ترجمته: وإثر وفاته صدر عدد خاص به من مجلة «الأدب الإسلامي» التي تصدرها رابطة العالم الإسلامي. وبحث عنه بعنوان: نجيب الكيلاني والعالم الضيق/ أحمد محمد علي، في كتاب «بحوث مؤتمر طه حسين: الذكرى التاسعة».- المنيا، مصر: جامعة المنيا، كلية الآداب، قسم اللغة العربية، ١٤٠٤ هـ (٣).
- full passagepage 913, entry [2954]296 chars
نجيب الكيلاني يضاف إلى ترجمته: وإثر وفاته صدر عدد خاص به من مجلة «الأدب الإسلامي» التي تصدرها رابطة العالم الإسلامي. وبحث عنه بعنوان: نجيب الكيلاني والعالم الضيق/ أحمد محمد علي، في كتاب «بحوث مؤتمر طه حسين: الذكرى التاسعة».- المنيا، مصر: جامعة المنيا، كلية الآداب، قسم اللغة العربية، ١٤٠٤ هـ (٣).