محمد خير رمضان يوسف - تتمة الأعلام - محمد خير رمضان
full-text— · 2 entries
- full passagepage 342, entry [900]8,399 chars
عبد الله بن محمد الغماري (١٣٢٨ - ١٤١٣ هـ- ١٩١٠ - ١٩٩٣ م) عالم علّامة، محدّث حافظ، فقيه أصولي، باحث محقّق، متكلّم متفنّن. هو الشيخ عبد الله بن محمد بن الصديق بن أحمد الغماري، الحسني، الإدريسي، المغربي، الطنجي، الأثري. أبو الفضل، وأبو المجد، وأبو سالم، وأبو السناء. ولد بطنجة، وتعلم وتربى لدى أبيه، وحف…
▸ expand full passage (8,399 chars)عبد الله بن محمد الغماري (١٣٢٨ - ١٤١٣ هـ- ١٩١٠ - ١٩٩٣ م) عالم علّامة، محدّث حافظ، فقيه أصولي، باحث محقّق، متكلّم متفنّن. هو الشيخ عبد الله بن محمد بن الصديق بن أحمد الغماري، الحسني، الإدريسي، المغربي، الطنجي، الأثري. أبو الفضل، وأبو المجد، وأبو سالم، وأبو السناء. ولد بطنجة، وتعلم وتربى لدى أبيه، وحفظ القرآن العظيم، وعدة متون لمختصر خليل، وبلوغ المرام، والآجرومية، وغيرها. ودخل فاس فدرس على شيوخها الحديث والفقه والنحو والمنطق وغير ذلك. ثم دخل القرويين فدرس بها على جماعة، ثم رجع إلى طنجة، فدرّس بالزاوية الصديقية الآجرومية ورسالة القيرواني، مع حضور دروس والده. وفي تلك الأثناء ألف أول مصنفاته، وهو «تشييد المباني لتوضيح ما حوته المقدمة الآجرمية من الحقائق والمعاني). واختصر إرشاد الفحول للشوكاني. وأكثر المطالعة في مختلف الفنون حتى صارت له بها ملكة حسنة. ثم رحل إلى مصر سنة ١٣٤٩ ودرس بالأزهر، ثم تقدم لامتحان العالمية للغرباء فنالها، وبعد مدة نال الشهادة العالمية الأزهرية الأولى في ١٢ فنا، والثانية في ١٥ فنا. وتردد على شيوخ مصر، واستفاد وأفاد، وعظم شأنه وبعد صيته، وكتب مقالات عديدة أكثرها في الحديث الشريف، ولو جمعت هذه المقالات والفتاوى والأجوبة لخرجت في مجلدات. وكان يحاضر في الجمعيات الإسلامية كالعشيرة المحمدية، وجمعية نشر الفضائل والآداب الإسلامية، وجماعة أنصار السلف الصالح، وجمعية الهداية الإسلامية، وجماعةنموذج من خط عبد الله الغماري الإخوان المسلمين، وكان له مع مؤسسها الإمام حسن البنا، بل ووالده الشيخ عبد الرحمن صلة قوية. كما ألقى محاضرات ودروسا في جماعة السيدات المسلمات، وفي جمعية الداعية زينب الغزالي وغيرها. هذا، مع تدريسه برواق العباسي في الأزهر حسبة. وكان يدرّس طلبة الشهادة العالمية، فاستفادوا منه كثيرا. ولا ينزل بلدا إلا ويجتمع عليه طلبتها وعلماؤها، فيلقي عليهم الدروس والمحاضرات. وكانت الأسئلة والفتاوى ترد عليه أينما كان، ويرد ويجيب عليها إلى آخر حياته. وقد امتحن وسجن وضيق عليه لمدة إحدى عشرة سنة بمصر ظلما وعدوانا، وذلك من ١٥/ ١٢/ ١٩٥٩ م إلى ٢٦/ ١٢/ ١٩٦٩ م. وقد حج مرارا، ولقي كثيرا من علماء الحجاز والوافدين عليه. وكان واسع الرواية كثير الشيوخ، منهم: والده، وأخوه، والملك إدريس السنوسي ملك ليبيا، وعبد الحفيظ الفاسي، ومحمد زاهد الكوثري، وعبد الحي الكتاني، والطاهر بن عاشور، ومحمد بخيت المطيعي، وعبد المجيد اللبان، ومحمد الخضر بن الحسين، ومحمد بن محمد زبارة، ومحمد بن حسنين مخلوف، ويوسف النبهاني، والسيد بدر الدين الحسني، ومحمد راغب الطباخ .... كما درس عليه واستجاز منه خلق كثير من أهل العلم وطلبته، منهم محمد الحامد الحموي، وعبد العزيز عيون السود الحمصي، وعبد الوهاب عبد اللطيف صالح الجعفري، وعبد الفتاح أبو غدة، ومحمد ياسين الفاداني. كما روى عنه خلق كثير. مرض في آخر أيامه، وتوفي بطنجة بعد ظهر الخميس ١٩ شعبان، وشيع جنازته خلق كثير جدا، ودفن بزاويتهم بجوار والده. ومما كتب في مؤلفاته: - الفتح المبين بالرد على نقد عبد الله بن محمد الصديق الغماري لكتاب الأربعين/ بقلم علي بن محمد ناصر الفقيهي- المدينة المنورة: مطابع الرشيد، - ١٤٠ هـ، ١٧٢ ص.- (سلسلة عقائد السلف؛ ٨). وهو رد على كتاب: فتح المعين بنقد كتاب الأربعين للغماري، الذي نقد فيه كتاب الأربعين في دلائل التوحيد لعبد الله بن محمد الهروي (ت ٤٨١ هـ). ومن مؤلفاته العديدة: - إتحاف الأذكياء بجواز التوسل بسيد الأنبياء. - الأربعون الصديقية في مسائل اجتماعية. - بيني وبين الشيخ بكر أبو زيد. - مصباح الزجاجة في صلاة الحاجة. - سمير الصالحين. - حسن البيان في ليلة النصف من شعبان. - فضائل القرآن. - تشييد المباني لما حوته الآجرومية من المعاني. - اختصار إرشاد الفحول للشوكاني. - قرة العين بأدله إرسال النبي ﷺ إلى الثقلين. - قصص الأنبياء. - فضائل رمضان وزكاة الفطر. - نهاية الآمال في شرح وتصحيح حديث عرض الأعمال. - الحجج البينات في إثبات الكرامات. - واضح البرهان على تحريم الخمر في القرآن. - دلالة القرآن المبين على أن النبي ﷺ أفضل العالمين- فضائل النبي في القرآن. - شرح الإرشاد في فقه المالكية. - إعلام النبيل بجواز التقبيل. - الفتح المبين لشرح الكنز الثمين.- النفحة الزكية في بيان أن الهجر بدعة شركية. - الصبح السافر في تحرير صلاة المسافر. - الرأي القويم في وجوب إتمام المسافر خلف المقيم. - تفسير القرآن الكريم. - إتقان الصنعة في بيان معنى البدعة. - التحقيق الباهر في معنى الإيمان بالله واليوم الآخر. - تنوير البصيرة ببيان علامات الكبيرة. - الغرائب والوحدان في الحديث الشريف. - كيف تكون محدّثا؟ - كيف تشكر النعمة؟ - التوقي والاستنزاه عن خطأ ... في معنى الإله. - توضيح البيان بوصول ثواب القرآن. - الإعلام بأن التصوف من شريعة الإسلام. - ذوق الحلاوة بامتناع نسخ التلاوة. - حسن التفهم والدرك لمسألة الترك. - إعلام النبيه بسبب براءة إبراهيم من أبيه. - الأدلة الراجحة على فرضية قراءة الفاتحة. - أجوبة هامة في الطب. - استمداد العون في بيان كفر فرعون. - سبيل التوفيق في ترجمة عبد الله بن الصديق. - فتح الغني الماجد بحجة خبر الواحد. - كمال الإيمان في التداوي بالقرآن. - القول الجزل فيما لا يعذر فيه بالجهل. - توجيه العناية بتعريف الحديث رواية ودراية. - دفع الشك والارتياب عن تحريم نساء أهل الكتاب. - الفتاوى. - إزالة الالتباس عما أخطأ فيه كثير من الناس. - القول السديد في اجتماع الجمعة والعيد. - إتحاف النبلاء بفضل الشهادة وأنواع الشهداء. - قمع الأشرار عن جريمة الانتحار. - نهاية التحرير في حديث توسل الضرير. - المعارف الذوقية في أذكار الطريقة الصديقية. - الأحاديث المنتقاة في فضائل رسول الله ﷺ. - البيان المشرق لوجوب صيام المغرب برؤية المشرق. - الرؤيا في القرآن والسنة. - المهدي المنتظر. - التنصل والانفصال في فضيحة الإشكال. - الحجة البينة لصحة فهم عبارة .... - تنوير البصيرة ببيان علامات الكبيرة. - منحة الرؤوف المعطي ببيان ضعف وقوف الشيخ الهبطي. - تنبيه الباحث المستفيد لما في الأجزاء المطبوعة من التمهيد. - رفع الإشكال عن مسألة المحال. - التنصيص على أن الحلق ليس بتنميص. - أمنية المتمني بتحريم التبني. - حسن التلطف ببيان وجوب التصوف (؟ ). - إعلام الراكع الساجد بمعنى اتخاذ القبور مساجد. - الأحاديث الشاذة. - أولياء وكرامات. - أفضل مقول في أفضل رسول. - نقد البردة. - تعريف أهل الإسلام بأن نقل العضو حرام. - القول المقنع في الرد على الألباني المبتدع (١). - عقيدة أهل الإسلام في نزول عيسى ﵇.- القاهرة مكتبة القاهرة، - ١٣٨ هـ، ١٤٣ ص. - القول المسموع في بيان الهجر المشروع.- القاهرة: مكتبة القاهرة، ١٣٩٣ هـ، ٤٠ ص. - مسند أبي بكر الصديق ﵁/ جلال الدين السيوطي (تحقيق وتحشية)؛ نسقه وأشرف على طبعه عبد الشكور عبد الفتاح فدا- مكة المكرمة: مكتبة ومطبعة النهضة الحديثة، ١٤٠٢ هـ، ٢٥٥ ص. - المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشهورة على الألسنة/ شمس الدين السخاوي (تصحيح وتعليق وتحشية)؛ قدمه وترجم للمؤلفعبد اللطيف- بيروت: دار الكتب العلمية، ١٣٩٩ هـ، ٥١٠ ص. - الكنز الثمين في أحاديث النبي الأمين- ط ٢.- بيروت: عالم الكتب، ١٤٠٣ هـ، ٦٨٢ ص. - آكام المرجان في غرائب الأخبار وأحكام الجان/ محمد بن عبد الله الشبلي (تصحيح وتعليق) - القاهرة: مكتبة محمد علي صبيح، ١٣٧٦ هـ. - تمام المنة ببيان الخصال الموجبة للجنة.- القاهرة: مكتبة القاهرة، - ١٣٨ هـ، ٢٥٦ ص. - الرد المحكم المتين.- د. م. د. ن، ١٣٦٥ هـ، ٢٩٥ ص. - بلوغ المرام من أدلة الأحكام/ ابن حجر العسقلاني (تصحيح وتعليق). - القاهرة: عبد الحميد حنفي، - ١٣٨ هـ، ٣٠٦ ص.- النفحة الإلهية في الصلاة على خير البرية (طبع بآخر كتاب «فضائل النبي في القرآن»). - مسالك الدلالة على مسائل متن الرسالة/ أحمد محمد الصديق (تصحيح ومراجعة).- ط ٢.- القاهرة: مكتبة القاهرة، ١٣٩١ هـ. - الحاوي في فتاوي الحافظ أبي الفضل عبد الله الصديق الغماري.- القاهرة: دار الأنصار، ١٤٠٢ هـ، ١٨٢ ص. - الاستقصاء لأدلة تحريم الاستمناء أو العادة السرية من الناحيتين الدينية والصحية.- بيروت: عالم الكتب، ١٤٠٤ هـ، ٨٤ ص. - الإحسان في تعقب الإتقان للسيوطي.- القاهرة: دار الأنصار. - الأربعين الغمارية في شكر النعم.- القاهرة: مطبعة أمين عبد الرحمن. - بدع التفاسير.- القاهرة: مكتبة القاهرة، ١٣٨٥ هـ، ١٨٩ ص. - جواهر البيان في تناسب سور القرآن.- ط ٢.- بيروت: عالم الكتب، ١٤٠٦ هـ، ١٦٦ ص. - خواطر دينية.- القاهرة: مكتبة القاهرة، ١٣٨٨ هـ، ٢٠٨ ص. - أوضح البرهان على تحريم الخمر والحشيش في القرآن.- القاهرة: مكتبة القاهرة، ١٣٩٢ هـ، ١١٥ ص. - الأحاديث المختارة في الأخلاق والآداب، المسمى الغرائب والوحدان.- القاهرة: مكتبة القاهرة ١٣٩٠ هـ، ١١٦ ص. - فضائل النبي في القرآن، أو، دلالة القرآن المبين على أن النبي أفضل العالمين.- القاهرة: مكتبة القاهرة، - ١٣٨ هـ، ١٥٩ ص. وبآخره: النفحة الإلهية في الصلاة على خير البرية. - الاستخراج لأحكام الخراج/ ابن رجب الحنبلي (تحقيق وتصحيح).- بيروت: دار المعرفة، ١٣٩٩ هـ (مطبوع مع كتابي الخراج لأبي يوسف ويحيى بن آدم). - الابتهاج بتخريج أحاديث المنهاج (أي: منهاج الوصول إلى علم الأصول للبيضاوي)؛ علق عليه وضبط تخريجاته سمير طه المجذوب.- بيروت: عالم الكتب، ١٤٠٥ هـ، ٢٩٥ ص. - البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار/ المهدي لدين الله أحمد بن يحيى بن المرتضى (تعليق بالاشتراك مع عبد الله بن عبد الكريم الجرافي وعبد الحفيظ سعد عطية).- القاهرة: دار الكتاب الإسلامي؛ بيروت: مؤسسة الرسالة، - ١٤٠ هـ، ٦ مج (وبهامشه: جواهر الأخبار والآثار المستخرجة من لجة البحر الزخار لمحمد بن يحيى بهران الصعدي الزيدي). - تخريج أحاديث اللمع في أصول الفقه (وكتاب اللمع هو لأبي إسحاق الشيرازي)؛ خرج أحاديثه وعلق عليه يوسف عبد الرحمن المرعشلي.- بيروت: عالم الكتب، ١٤٠٥ هـ، ٤٣٩ ص. - تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة/ ابن عراق الكناني (تحقيق وتعليق بالاشتراك مع عبد الوهاب عبد اللطيف).- القاهرة: مكتبة القاهرة، ١٣٧٨ هـ، ٢ ج في ١ مج.
- full passagepage 342, entry [900]8,399 chars
عبد الله بن محمد الغماري (١٣٢٨ - ١٤١٣ هـ- ١٩١٠ - ١٩٩٣ م) عالم علّامة، محدّث حافظ، فقيه أصولي، باحث محقّق، متكلّم متفنّن. هو الشيخ عبد الله بن محمد بن الصديق بن أحمد الغماري، الحسني، الإدريسي، المغربي، الطنجي، الأثري. أبو الفضل، وأبو المجد، وأبو سالم، وأبو السناء. ولد بطنجة، وتعلم وتربى لدى أبيه، وحف…
▸ expand full passage (8,399 chars)عبد الله بن محمد الغماري (١٣٢٨ - ١٤١٣ هـ- ١٩١٠ - ١٩٩٣ م) عالم علّامة، محدّث حافظ، فقيه أصولي، باحث محقّق، متكلّم متفنّن. هو الشيخ عبد الله بن محمد بن الصديق بن أحمد الغماري، الحسني، الإدريسي، المغربي، الطنجي، الأثري. أبو الفضل، وأبو المجد، وأبو سالم، وأبو السناء. ولد بطنجة، وتعلم وتربى لدى أبيه، وحفظ القرآن العظيم، وعدة متون لمختصر خليل، وبلوغ المرام، والآجرومية، وغيرها. ودخل فاس فدرس على شيوخها الحديث والفقه والنحو والمنطق وغير ذلك. ثم دخل القرويين فدرس بها على جماعة، ثم رجع إلى طنجة، فدرّس بالزاوية الصديقية الآجرومية ورسالة القيرواني، مع حضور دروس والده. وفي تلك الأثناء ألف أول مصنفاته، وهو «تشييد المباني لتوضيح ما حوته المقدمة الآجرمية من الحقائق والمعاني). واختصر إرشاد الفحول للشوكاني. وأكثر المطالعة في مختلف الفنون حتى صارت له بها ملكة حسنة. ثم رحل إلى مصر سنة ١٣٤٩ ودرس بالأزهر، ثم تقدم لامتحان العالمية للغرباء فنالها، وبعد مدة نال الشهادة العالمية الأزهرية الأولى في ١٢ فنا، والثانية في ١٥ فنا. وتردد على شيوخ مصر، واستفاد وأفاد، وعظم شأنه وبعد صيته، وكتب مقالات عديدة أكثرها في الحديث الشريف، ولو جمعت هذه المقالات والفتاوى والأجوبة لخرجت في مجلدات. وكان يحاضر في الجمعيات الإسلامية كالعشيرة المحمدية، وجمعية نشر الفضائل والآداب الإسلامية، وجماعة أنصار السلف الصالح، وجمعية الهداية الإسلامية، وجماعةنموذج من خط عبد الله الغماري الإخوان المسلمين، وكان له مع مؤسسها الإمام حسن البنا، بل ووالده الشيخ عبد الرحمن صلة قوية. كما ألقى محاضرات ودروسا في جماعة السيدات المسلمات، وفي جمعية الداعية زينب الغزالي وغيرها. هذا، مع تدريسه برواق العباسي في الأزهر حسبة. وكان يدرّس طلبة الشهادة العالمية، فاستفادوا منه كثيرا. ولا ينزل بلدا إلا ويجتمع عليه طلبتها وعلماؤها، فيلقي عليهم الدروس والمحاضرات. وكانت الأسئلة والفتاوى ترد عليه أينما كان، ويرد ويجيب عليها إلى آخر حياته. وقد امتحن وسجن وضيق عليه لمدة إحدى عشرة سنة بمصر ظلما وعدوانا، وذلك من ١٥/ ١٢/ ١٩٥٩ م إلى ٢٦/ ١٢/ ١٩٦٩ م. وقد حج مرارا، ولقي كثيرا من علماء الحجاز والوافدين عليه. وكان واسع الرواية كثير الشيوخ، منهم: والده، وأخوه، والملك إدريس السنوسي ملك ليبيا، وعبد الحفيظ الفاسي، ومحمد زاهد الكوثري، وعبد الحي الكتاني، والطاهر بن عاشور، ومحمد بخيت المطيعي، وعبد المجيد اللبان، ومحمد الخضر بن الحسين، ومحمد بن محمد زبارة، ومحمد بن حسنين مخلوف، ويوسف النبهاني، والسيد بدر الدين الحسني، ومحمد راغب الطباخ .... كما درس عليه واستجاز منه خلق كثير من أهل العلم وطلبته، منهم محمد الحامد الحموي، وعبد العزيز عيون السود الحمصي، وعبد الوهاب عبد اللطيف صالح الجعفري، وعبد الفتاح أبو غدة، ومحمد ياسين الفاداني. كما روى عنه خلق كثير. مرض في آخر أيامه، وتوفي بطنجة بعد ظهر الخميس ١٩ شعبان، وشيع جنازته خلق كثير جدا، ودفن بزاويتهم بجوار والده. ومما كتب في مؤلفاته: - الفتح المبين بالرد على نقد عبد الله بن محمد الصديق الغماري لكتاب الأربعين/ بقلم علي بن محمد ناصر الفقيهي- المدينة المنورة: مطابع الرشيد، - ١٤٠ هـ، ١٧٢ ص.- (سلسلة عقائد السلف؛ ٨). وهو رد على كتاب: فتح المعين بنقد كتاب الأربعين للغماري، الذي نقد فيه كتاب الأربعين في دلائل التوحيد لعبد الله بن محمد الهروي (ت ٤٨١ هـ). ومن مؤلفاته العديدة: - إتحاف الأذكياء بجواز التوسل بسيد الأنبياء. - الأربعون الصديقية في مسائل اجتماعية. - بيني وبين الشيخ بكر أبو زيد. - مصباح الزجاجة في صلاة الحاجة. - سمير الصالحين. - حسن البيان في ليلة النصف من شعبان. - فضائل القرآن. - تشييد المباني لما حوته الآجرومية من المعاني. - اختصار إرشاد الفحول للشوكاني. - قرة العين بأدله إرسال النبي ﷺ إلى الثقلين. - قصص الأنبياء. - فضائل رمضان وزكاة الفطر. - نهاية الآمال في شرح وتصحيح حديث عرض الأعمال. - الحجج البينات في إثبات الكرامات. - واضح البرهان على تحريم الخمر في القرآن. - دلالة القرآن المبين على أن النبي ﷺ أفضل العالمين- فضائل النبي في القرآن. - شرح الإرشاد في فقه المالكية. - إعلام النبيل بجواز التقبيل. - الفتح المبين لشرح الكنز الثمين.- النفحة الزكية في بيان أن الهجر بدعة شركية. - الصبح السافر في تحرير صلاة المسافر. - الرأي القويم في وجوب إتمام المسافر خلف المقيم. - تفسير القرآن الكريم. - إتقان الصنعة في بيان معنى البدعة. - التحقيق الباهر في معنى الإيمان بالله واليوم الآخر. - تنوير البصيرة ببيان علامات الكبيرة. - الغرائب والوحدان في الحديث الشريف. - كيف تكون محدّثا؟ - كيف تشكر النعمة؟ - التوقي والاستنزاه عن خطأ ... في معنى الإله. - توضيح البيان بوصول ثواب القرآن. - الإعلام بأن التصوف من شريعة الإسلام. - ذوق الحلاوة بامتناع نسخ التلاوة. - حسن التفهم والدرك لمسألة الترك. - إعلام النبيه بسبب براءة إبراهيم من أبيه. - الأدلة الراجحة على فرضية قراءة الفاتحة. - أجوبة هامة في الطب. - استمداد العون في بيان كفر فرعون. - سبيل التوفيق في ترجمة عبد الله بن الصديق. - فتح الغني الماجد بحجة خبر الواحد. - كمال الإيمان في التداوي بالقرآن. - القول الجزل فيما لا يعذر فيه بالجهل. - توجيه العناية بتعريف الحديث رواية ودراية. - دفع الشك والارتياب عن تحريم نساء أهل الكتاب. - الفتاوى. - إزالة الالتباس عما أخطأ فيه كثير من الناس. - القول السديد في اجتماع الجمعة والعيد. - إتحاف النبلاء بفضل الشهادة وأنواع الشهداء. - قمع الأشرار عن جريمة الانتحار. - نهاية التحرير في حديث توسل الضرير. - المعارف الذوقية في أذكار الطريقة الصديقية. - الأحاديث المنتقاة في فضائل رسول الله ﷺ. - البيان المشرق لوجوب صيام المغرب برؤية المشرق. - الرؤيا في القرآن والسنة. - المهدي المنتظر. - التنصل والانفصال في فضيحة الإشكال. - الحجة البينة لصحة فهم عبارة .... - تنوير البصيرة ببيان علامات الكبيرة. - منحة الرؤوف المعطي ببيان ضعف وقوف الشيخ الهبطي. - تنبيه الباحث المستفيد لما في الأجزاء المطبوعة من التمهيد. - رفع الإشكال عن مسألة المحال. - التنصيص على أن الحلق ليس بتنميص. - أمنية المتمني بتحريم التبني. - حسن التلطف ببيان وجوب التصوف (؟ ). - إعلام الراكع الساجد بمعنى اتخاذ القبور مساجد. - الأحاديث الشاذة. - أولياء وكرامات. - أفضل مقول في أفضل رسول. - نقد البردة. - تعريف أهل الإسلام بأن نقل العضو حرام. - القول المقنع في الرد على الألباني المبتدع (١). - عقيدة أهل الإسلام في نزول عيسى ﵇.- القاهرة مكتبة القاهرة، - ١٣٨ هـ، ١٤٣ ص. - القول المسموع في بيان الهجر المشروع.- القاهرة: مكتبة القاهرة، ١٣٩٣ هـ، ٤٠ ص. - مسند أبي بكر الصديق ﵁/ جلال الدين السيوطي (تحقيق وتحشية)؛ نسقه وأشرف على طبعه عبد الشكور عبد الفتاح فدا- مكة المكرمة: مكتبة ومطبعة النهضة الحديثة، ١٤٠٢ هـ، ٢٥٥ ص. - المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشهورة على الألسنة/ شمس الدين السخاوي (تصحيح وتعليق وتحشية)؛ قدمه وترجم للمؤلفعبد اللطيف- بيروت: دار الكتب العلمية، ١٣٩٩ هـ، ٥١٠ ص. - الكنز الثمين في أحاديث النبي الأمين- ط ٢.- بيروت: عالم الكتب، ١٤٠٣ هـ، ٦٨٢ ص. - آكام المرجان في غرائب الأخبار وأحكام الجان/ محمد بن عبد الله الشبلي (تصحيح وتعليق) - القاهرة: مكتبة محمد علي صبيح، ١٣٧٦ هـ. - تمام المنة ببيان الخصال الموجبة للجنة.- القاهرة: مكتبة القاهرة، - ١٣٨ هـ، ٢٥٦ ص. - الرد المحكم المتين.- د. م. د. ن، ١٣٦٥ هـ، ٢٩٥ ص. - بلوغ المرام من أدلة الأحكام/ ابن حجر العسقلاني (تصحيح وتعليق). - القاهرة: عبد الحميد حنفي، - ١٣٨ هـ، ٣٠٦ ص.- النفحة الإلهية في الصلاة على خير البرية (طبع بآخر كتاب «فضائل النبي في القرآن»). - مسالك الدلالة على مسائل متن الرسالة/ أحمد محمد الصديق (تصحيح ومراجعة).- ط ٢.- القاهرة: مكتبة القاهرة، ١٣٩١ هـ. - الحاوي في فتاوي الحافظ أبي الفضل عبد الله الصديق الغماري.- القاهرة: دار الأنصار، ١٤٠٢ هـ، ١٨٢ ص. - الاستقصاء لأدلة تحريم الاستمناء أو العادة السرية من الناحيتين الدينية والصحية.- بيروت: عالم الكتب، ١٤٠٤ هـ، ٨٤ ص. - الإحسان في تعقب الإتقان للسيوطي.- القاهرة: دار الأنصار. - الأربعين الغمارية في شكر النعم.- القاهرة: مطبعة أمين عبد الرحمن. - بدع التفاسير.- القاهرة: مكتبة القاهرة، ١٣٨٥ هـ، ١٨٩ ص. - جواهر البيان في تناسب سور القرآن.- ط ٢.- بيروت: عالم الكتب، ١٤٠٦ هـ، ١٦٦ ص. - خواطر دينية.- القاهرة: مكتبة القاهرة، ١٣٨٨ هـ، ٢٠٨ ص. - أوضح البرهان على تحريم الخمر والحشيش في القرآن.- القاهرة: مكتبة القاهرة، ١٣٩٢ هـ، ١١٥ ص. - الأحاديث المختارة في الأخلاق والآداب، المسمى الغرائب والوحدان.- القاهرة: مكتبة القاهرة ١٣٩٠ هـ، ١١٦ ص. - فضائل النبي في القرآن، أو، دلالة القرآن المبين على أن النبي أفضل العالمين.- القاهرة: مكتبة القاهرة، - ١٣٨ هـ، ١٥٩ ص. وبآخره: النفحة الإلهية في الصلاة على خير البرية. - الاستخراج لأحكام الخراج/ ابن رجب الحنبلي (تحقيق وتصحيح).- بيروت: دار المعرفة، ١٣٩٩ هـ (مطبوع مع كتابي الخراج لأبي يوسف ويحيى بن آدم). - الابتهاج بتخريج أحاديث المنهاج (أي: منهاج الوصول إلى علم الأصول للبيضاوي)؛ علق عليه وضبط تخريجاته سمير طه المجذوب.- بيروت: عالم الكتب، ١٤٠٥ هـ، ٢٩٥ ص. - البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار/ المهدي لدين الله أحمد بن يحيى بن المرتضى (تعليق بالاشتراك مع عبد الله بن عبد الكريم الجرافي وعبد الحفيظ سعد عطية).- القاهرة: دار الكتاب الإسلامي؛ بيروت: مؤسسة الرسالة، - ١٤٠ هـ، ٦ مج (وبهامشه: جواهر الأخبار والآثار المستخرجة من لجة البحر الزخار لمحمد بن يحيى بهران الصعدي الزيدي). - تخريج أحاديث اللمع في أصول الفقه (وكتاب اللمع هو لأبي إسحاق الشيرازي)؛ خرج أحاديثه وعلق عليه يوسف عبد الرحمن المرعشلي.- بيروت: عالم الكتب، ١٤٠٥ هـ، ٤٣٩ ص. - تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة/ ابن عراق الكناني (تحقيق وتعليق بالاشتراك مع عبد الوهاب عبد اللطيف).- القاهرة: مكتبة القاهرة، ١٣٧٨ هـ، ٢ ج في ١ مج.