محمد خير رمضان يوسف - تتمة الأعلام - محمد خير رمضان
full-text— · 4 entries
- full passagepage 190, entry [495]5,112 chars
زكي نجيب محمود (١٣٢٣ - ١٤١٤ هـ- ١٩٠٥ - ١٩٩٣ م) مفكر، فيلسوف. ولد في إحدى قرى محافظة دمياط بمصر، وتوفي بتاريخ ٢٢ ربيع الأول؛ وكان قد أوصى بتشييع جثمانه من كلية الآداب بجامعة القاهرة التي تخرّج فيها. عمل أستاذا للفلسفة أكثر من نصف قرن في الجامعات المصرية، وعمل أستاذا بالجامعات الأمريكية، ومستشارا ثقاف…
▸ expand full passage (5,112 chars)زكي نجيب محمود (١٣٢٣ - ١٤١٤ هـ- ١٩٠٥ - ١٩٩٣ م) مفكر، فيلسوف. ولد في إحدى قرى محافظة دمياط بمصر، وتوفي بتاريخ ٢٢ ربيع الأول؛ وكان قد أوصى بتشييع جثمانه من كلية الآداب بجامعة القاهرة التي تخرّج فيها. عمل أستاذا للفلسفة أكثر من نصف قرن في الجامعات المصرية، وعمل أستاذا بالجامعات الأمريكية، ومستشارا ثقافيا بالسفارة المصريةبواشنطن، وتولى رئاسة تحرير مجلة «الفكر المعاصر» (١). صدر فيه كتاب بعنوان: ثلاثة كتب في ميزان الإسلام/ عبد الحميد عبد السلام المحتسب.- ط ٢، منقحة.- عمان: مكتبة النهضة الإسلامية، ١٤٠٠ هـ، ١٧٩ ص. (والكتب هي: التفكير العلمي/ فؤاد زكريا. أزمة الوحدة العربية/ عبد العزيز الأهواني. تجديد الفكر الديني/ زكي نجيب محمود). قلت: ولا أدري ما إذا كان قد طرأ تغيير على تفكير هذا الفيلسوف في أواخر حياته، وما إذا كان قد تبرّأ من بعض كتاباته السابقة، حيث كان في حياته الفكرية واحدا من أولئك الذين اتجهوا إلى الفكر الغربي يلتمسون فيه حلا لأمورنا عامة. وقد ردّ عليه كثيرون، منهم «كمال المليجي» الذي فنّد ادعاءاته ودحض ما جاء فيها من حجج (وانظر المستدرك). يقول الفيلسوف عن تراثنا الإسلامي: «لا أمل في حياة فكرية معاصرة إلا إذا بترنا التراث بترا وعشنا مع من يعيشون في عصرنا، علما وحضارة ووجهة نظر إلى الإنسان والعالم، بل إنني تمنيت عندئذ أن نأكل كما يأكلون، ونجدّ كما يجدّون، ونلعب كما يلعبون ونكتب من اليسار إلى اليمين كما يكتبون». «تجديد الفكر العربي ص ١٣». وعن وضع التراث حاليا يقول: «إنّ هذا التراث كله بالنسبة إلى عصرنا قد فقد مكانته، لأنه يدور أساسا على العلاقة بين الإنسان والله، على حين أنّ ما نلتمسه اليوم في لهفة مؤرقة هو محور تدور حوله العلاقة بين الإنسان الإنسان». وله مقال أسماه «ردة في عالم المرأة» يهاجم فيه المرأة المسلمة، ويهاجم الدين والمتدينين، ويدعو فيه المرأة المسلمة إلى خلع الحجاب، وإلقائه في البحر، بل إغراقه في اليم، ليصبح نسيا منسيا، كما يدعو المرأة المسلمة إلى محاكاة المرأة الغربية في كل ما تأتي وما تذر. ويناقش مشكلة المرأة المسلمة المعاصرة فيقول: «هل يعقل أن يقال لها- وهذا هو كيانها- ما كان يقال لسالفاتها من قوامة الرجال عليها بالمعنى القديم، ومن حقّ الرجل من أمثالها العاملات العالمات المثقفات القائدات، مثنى وثلاث ورباع؟ ومرة أخرى لن نجد للمشكلة حلولها إلا في حضارة الغرب الحديث» «تجديد الفكر العربي ص ٧٩ - ٨٠». زكي نجيب محمودوقد ألف وترجم كتبا عديدة في الفلسفة والثقافة والأدب، منها: - قصة الفلسفة الحديثة (بالاشتراك مع أحمد أمين).- القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٥٥ هـ، ٢ ج: ٦٣٢ ص.- (السلسلة الفلسفية). - قصة الحضارة/ ويل ديورانت (ترجمة بالاشتراك مع آخرين).- القاهرة: جامعة الدول العربية، الإدارة الثقافية، لجنة التأليف والترجمة والنشر، ٩٣ - ١٣٩٥ هـ، ٣٠ ج في ١٥ مج. ط ٤.- القاهرة ... ، ١٣٩٣ هـ، ٤٢ مج. - حصاد السنين.- القاهرة؛ بيروت: دار الشروق، ١٤١٢ ص. - مع الشعراء.- ط ٣.- بيروت: دار الشروق، ١٤٠٢ هـ، ٢٣٧ ص. ط ٤.- القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٨ هـ. - رؤية إسلامية.- القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٧ هـ. - الكوميديا الأرضية.- ط ٣.- بيروت؛ القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٩ هـ، ٢٧٦ ص. - في حياتنا العقلية.- ط ٣.- القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٩ هـ. - عن الحرية أتحدث.- ط ٣.- القاهرة؛ بيروت: دار الشروق، ١٤٠٩ هـ، ٣٤٦ ص. - موقف من الميتافيزيقا.- ط ٣.- بيروت: دار الشروق، ١٤٠٨ هـ. - قصة عقل.- ط ٢.- القاهرة؛ بيروت: دار الشروق، ١٤٠٨ هـ. - قصة نفس.- ط ٣.- القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٨ هـ. - قيم من التراث.- بيروت؛ القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٤ هـ، ٣٩٤ ص. - المعقول واللامعقول في تراثنا الفكري.- ط ٤.- القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٨ هـ. - جابر بن حيان.- بيروت: المركز العربي للثقافة والعلوم. - نحو فلسفة علمية.- القاهرة: مكتبة الأنجلو، ١٣٧٨ هـ، ٣٦٨ ص. - قصة الفلسفة اليونانية (بالاشتراك مع أحمد أمين).- القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٥٤، ٢٢٣ ص.- (السلسلة الفلسفية؛ ٢). - شكسبير (بالاشتراك مع محمد فريد أبو حديد، أحمد خاكي).- القاهرة: دار المعارف، - ١٣٦ هـ، ١٧٦ ص.- (اقرأ؛ ١٧). - تاريخ الفلسفة الغربية/ برتراند رسل (ترجمة)؛ مراجعة أحمد أمين.- القاهرة: وزارة التربية والتعليم. - الأغنياء والفقراء/ هـ. ج. ولز (ترجمة).- القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٥٨ هـ، ٢٢٨ ص.- (عيون الأدب الغربي؛ ٣). - فنون الأدب/ هـ. ب. تشارلتن (ترجمة).- القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٦٤ هـ، ١٨٣ ص.- (سلسلة الفكر الحديث؛ ٢). - المنطق: نظرية البحث/ جون ديوي (ترجمة وتصدير وتعليق).- القاهرة: دار المعارف، ١٣٨٠ هـ، ٨٥٥ ص.- (مكتبة الدراسات الفلسفية). - ثقافتنا في مواجهة العصر.- ط ٢.- بيروت: دار الشروق، ١٣٩٩ هـ. - هذا العصر وثقافته.- ط ١.- بيروت: دار الشروق، ١٤٠٠ هـ. ط ٢.- بيروت: دار الشرق، ١٤٠٢ هـ. - حياة الفكر في العالم الجديد.- ط ٢.- بيروت: دار الشروق، ١٤٠٢ هـ. - تجديد الفكر العربي.- ط ٥.- بيروت: دار الشروق، ١٣٩٨ هـ. - من زاوية فلسفية.- ط ٣.- بيروت؛ القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٢ هـ، ٢٤٢ ص. - قصة الأدب في العالم: يعرض الأدب في عصوره المختلفة (بالاشتراك مع أحمد أمين).- القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٦٣ - ١٣٧٩ هـ، ٣ مج. - الفلسفة بنظرة علمية/ برتراند رسل (تلخيص وتقديم).- القاهرة: مكتبة الأنجلو الأمريكية: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٨٠ هـ، ٢٦٩ ص.- (سلسلة الفكر المعاصر؛ ٣). - محاورات أفلاطون: أو طيفرون، الدفاع، أقريطون، فيدوف (ترجمة عن الإنجليزية).- القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٥٧ هـ، ٣٠٢ ص. - قشور ولباب.- القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، ١٣٧٧ هـ. - والثورة على الأبواب.- القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية. - جنة العبيط، أو، أدب المقالة.- القاهرة: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر. - شروق من الغرب.- القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية. - آثرت الحرية/ فكتور كرافتشنكو (ترجمة بالاشتراك مع محمد بدران).- القاهرة: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٦٣ هـ. زهدي العدوي- طه إبراهيم العدوي
- full passagepage 190, entry [495]5,112 chars
زكي نجيب محمود (١٣٢٣ - ١٤١٤ هـ- ١٩٠٥ - ١٩٩٣ م) مفكر، فيلسوف. ولد في إحدى قرى محافظة دمياط بمصر، وتوفي بتاريخ ٢٢ ربيع الأول؛ وكان قد أوصى بتشييع جثمانه من كلية الآداب بجامعة القاهرة التي تخرّج فيها. عمل أستاذا للفلسفة أكثر من نصف قرن في الجامعات المصرية، وعمل أستاذا بالجامعات الأمريكية، ومستشارا ثقاف…
▸ expand full passage (5,112 chars)زكي نجيب محمود (١٣٢٣ - ١٤١٤ هـ- ١٩٠٥ - ١٩٩٣ م) مفكر، فيلسوف. ولد في إحدى قرى محافظة دمياط بمصر، وتوفي بتاريخ ٢٢ ربيع الأول؛ وكان قد أوصى بتشييع جثمانه من كلية الآداب بجامعة القاهرة التي تخرّج فيها. عمل أستاذا للفلسفة أكثر من نصف قرن في الجامعات المصرية، وعمل أستاذا بالجامعات الأمريكية، ومستشارا ثقافيا بالسفارة المصريةبواشنطن، وتولى رئاسة تحرير مجلة «الفكر المعاصر» (١). صدر فيه كتاب بعنوان: ثلاثة كتب في ميزان الإسلام/ عبد الحميد عبد السلام المحتسب.- ط ٢، منقحة.- عمان: مكتبة النهضة الإسلامية، ١٤٠٠ هـ، ١٧٩ ص. (والكتب هي: التفكير العلمي/ فؤاد زكريا. أزمة الوحدة العربية/ عبد العزيز الأهواني. تجديد الفكر الديني/ زكي نجيب محمود). قلت: ولا أدري ما إذا كان قد طرأ تغيير على تفكير هذا الفيلسوف في أواخر حياته، وما إذا كان قد تبرّأ من بعض كتاباته السابقة، حيث كان في حياته الفكرية واحدا من أولئك الذين اتجهوا إلى الفكر الغربي يلتمسون فيه حلا لأمورنا عامة. وقد ردّ عليه كثيرون، منهم «كمال المليجي» الذي فنّد ادعاءاته ودحض ما جاء فيها من حجج (وانظر المستدرك). يقول الفيلسوف عن تراثنا الإسلامي: «لا أمل في حياة فكرية معاصرة إلا إذا بترنا التراث بترا وعشنا مع من يعيشون في عصرنا، علما وحضارة ووجهة نظر إلى الإنسان والعالم، بل إنني تمنيت عندئذ أن نأكل كما يأكلون، ونجدّ كما يجدّون، ونلعب كما يلعبون ونكتب من اليسار إلى اليمين كما يكتبون». «تجديد الفكر العربي ص ١٣». وعن وضع التراث حاليا يقول: «إنّ هذا التراث كله بالنسبة إلى عصرنا قد فقد مكانته، لأنه يدور أساسا على العلاقة بين الإنسان والله، على حين أنّ ما نلتمسه اليوم في لهفة مؤرقة هو محور تدور حوله العلاقة بين الإنسان الإنسان». وله مقال أسماه «ردة في عالم المرأة» يهاجم فيه المرأة المسلمة، ويهاجم الدين والمتدينين، ويدعو فيه المرأة المسلمة إلى خلع الحجاب، وإلقائه في البحر، بل إغراقه في اليم، ليصبح نسيا منسيا، كما يدعو المرأة المسلمة إلى محاكاة المرأة الغربية في كل ما تأتي وما تذر. ويناقش مشكلة المرأة المسلمة المعاصرة فيقول: «هل يعقل أن يقال لها- وهذا هو كيانها- ما كان يقال لسالفاتها من قوامة الرجال عليها بالمعنى القديم، ومن حقّ الرجل من أمثالها العاملات العالمات المثقفات القائدات، مثنى وثلاث ورباع؟ ومرة أخرى لن نجد للمشكلة حلولها إلا في حضارة الغرب الحديث» «تجديد الفكر العربي ص ٧٩ - ٨٠». زكي نجيب محمودوقد ألف وترجم كتبا عديدة في الفلسفة والثقافة والأدب، منها: - قصة الفلسفة الحديثة (بالاشتراك مع أحمد أمين).- القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٥٥ هـ، ٢ ج: ٦٣٢ ص.- (السلسلة الفلسفية). - قصة الحضارة/ ويل ديورانت (ترجمة بالاشتراك مع آخرين).- القاهرة: جامعة الدول العربية، الإدارة الثقافية، لجنة التأليف والترجمة والنشر، ٩٣ - ١٣٩٥ هـ، ٣٠ ج في ١٥ مج. ط ٤.- القاهرة ... ، ١٣٩٣ هـ، ٤٢ مج. - حصاد السنين.- القاهرة؛ بيروت: دار الشروق، ١٤١٢ ص. - مع الشعراء.- ط ٣.- بيروت: دار الشروق، ١٤٠٢ هـ، ٢٣٧ ص. ط ٤.- القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٨ هـ. - رؤية إسلامية.- القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٧ هـ. - الكوميديا الأرضية.- ط ٣.- بيروت؛ القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٩ هـ، ٢٧٦ ص. - في حياتنا العقلية.- ط ٣.- القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٩ هـ. - عن الحرية أتحدث.- ط ٣.- القاهرة؛ بيروت: دار الشروق، ١٤٠٩ هـ، ٣٤٦ ص. - موقف من الميتافيزيقا.- ط ٣.- بيروت: دار الشروق، ١٤٠٨ هـ. - قصة عقل.- ط ٢.- القاهرة؛ بيروت: دار الشروق، ١٤٠٨ هـ. - قصة نفس.- ط ٣.- القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٨ هـ. - قيم من التراث.- بيروت؛ القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٤ هـ، ٣٩٤ ص. - المعقول واللامعقول في تراثنا الفكري.- ط ٤.- القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٨ هـ. - جابر بن حيان.- بيروت: المركز العربي للثقافة والعلوم. - نحو فلسفة علمية.- القاهرة: مكتبة الأنجلو، ١٣٧٨ هـ، ٣٦٨ ص. - قصة الفلسفة اليونانية (بالاشتراك مع أحمد أمين).- القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٥٤، ٢٢٣ ص.- (السلسلة الفلسفية؛ ٢). - شكسبير (بالاشتراك مع محمد فريد أبو حديد، أحمد خاكي).- القاهرة: دار المعارف، - ١٣٦ هـ، ١٧٦ ص.- (اقرأ؛ ١٧). - تاريخ الفلسفة الغربية/ برتراند رسل (ترجمة)؛ مراجعة أحمد أمين.- القاهرة: وزارة التربية والتعليم. - الأغنياء والفقراء/ هـ. ج. ولز (ترجمة).- القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٥٨ هـ، ٢٢٨ ص.- (عيون الأدب الغربي؛ ٣). - فنون الأدب/ هـ. ب. تشارلتن (ترجمة).- القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٦٤ هـ، ١٨٣ ص.- (سلسلة الفكر الحديث؛ ٢). - المنطق: نظرية البحث/ جون ديوي (ترجمة وتصدير وتعليق).- القاهرة: دار المعارف، ١٣٨٠ هـ، ٨٥٥ ص.- (مكتبة الدراسات الفلسفية). - ثقافتنا في مواجهة العصر.- ط ٢.- بيروت: دار الشروق، ١٣٩٩ هـ. - هذا العصر وثقافته.- ط ١.- بيروت: دار الشروق، ١٤٠٠ هـ. ط ٢.- بيروت: دار الشرق، ١٤٠٢ هـ. - حياة الفكر في العالم الجديد.- ط ٢.- بيروت: دار الشروق، ١٤٠٢ هـ. - تجديد الفكر العربي.- ط ٥.- بيروت: دار الشروق، ١٣٩٨ هـ. - من زاوية فلسفية.- ط ٣.- بيروت؛ القاهرة: دار الشروق، ١٤٠٢ هـ، ٢٤٢ ص. - قصة الأدب في العالم: يعرض الأدب في عصوره المختلفة (بالاشتراك مع أحمد أمين).- القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٦٣ - ١٣٧٩ هـ، ٣ مج. - الفلسفة بنظرة علمية/ برتراند رسل (تلخيص وتقديم).- القاهرة: مكتبة الأنجلو الأمريكية: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٨٠ هـ، ٢٦٩ ص.- (سلسلة الفكر المعاصر؛ ٣). - محاورات أفلاطون: أو طيفرون، الدفاع، أقريطون، فيدوف (ترجمة عن الإنجليزية).- القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٥٧ هـ، ٣٠٢ ص. - قشور ولباب.- القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، ١٣٧٧ هـ. - والثورة على الأبواب.- القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية. - جنة العبيط، أو، أدب المقالة.- القاهرة: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر. - شروق من الغرب.- القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية. - آثرت الحرية/ فكتور كرافتشنكو (ترجمة بالاشتراك مع محمد بدران).- القاهرة: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، ١٣٦٣ هـ. زهدي العدوي- طه إبراهيم العدوي
- full passagepage 671, entry [1884]175 chars
زكي نجيب محمود يزاد على ما كتب فيه: - غضبة الله: حول بيان الشيخ الشعراوي ضد كل من توفيق الحكيم، يوسف إدريس، وزكي نجيب محمود/ محمد خالد ثابت.- القاهرة: دار ثابت، ١٤٠٣ هـ، ٥٤ ص.
- full passagepage 671, entry [1884]175 chars
زكي نجيب محمود يزاد على ما كتب فيه: - غضبة الله: حول بيان الشيخ الشعراوي ضد كل من توفيق الحكيم، يوسف إدريس، وزكي نجيب محمود/ محمد خالد ثابت.- القاهرة: دار ثابت، ١٤٠٣ هـ، ٥٤ ص.