محمد خير رمضان يوسف - تتمة الأعلام - محمد خير رمضان
full-text— · 4 entries
- full passagepage 183, entry [479]7,186 chars
روح الله الموسوي الخميني (١٣١٨ - ١٤٠٩ هـ- ١٩٠٠ - ١٩٨٩ م) قائد الثورة الإسلامية في إيران، من كبار علماء الشيعة الإمامية (الاثني عشرية) - آية الله. درس في مدينة قم، وبعد الحرب العالمية الثانية أصبح أكبر منتقدي ومعارضي الشاه وحكمه العلماني المرتبط بالغرب، واستنكر استغلال الثروة القومية من قبل المتعاملي…
▸ expand full passage (7,186 chars)روح الله الموسوي الخميني (١٣١٨ - ١٤٠٩ هـ- ١٩٠٠ - ١٩٨٩ م) قائد الثورة الإسلامية في إيران، من كبار علماء الشيعة الإمامية (الاثني عشرية) - آية الله. درس في مدينة قم، وبعد الحرب العالمية الثانية أصبح أكبر منتقدي ومعارضي الشاه وحكمه العلماني المرتبط بالغرب، واستنكر استغلال الثروة القومية من قبل المتعاملين مع الإمبريالية. وفي الستينات أصبح الزعيم الأعلى لعلماء الشيعة في إيران. وقد اعتقل عام ١٣٨٣ هـ بتهمة التحريض على الثورة، وسجن في بادئ الأمر، ومن ثم نفي حيث لجأ إلى النجف، وهي المدينة الشيعية المقدسة في العراق. وفي عام ١٣٩٨ هـ نفاه العراقيون إلى فرنسا، ومن هناك تمكنت كتاباته والأشرطة المسجلة له من إضعاف نظام الشاه. وعند ما غادر الشاه إيران عام ١٣٩٩ هـ عاد الخميني منتصرا، وأسس الجمهورية الإسلامية، وبقي هو مرشدا أعلى ووصيا على الثورة والحكم. وقد طالت الحرب ضد العراق كثيرا، لأن الخميني كان يصر على التدمير الكامل للنظام العراقي كشرط أساسي للسلام. لكنه وافق مرغما عام ١٤٠٨ هـ على وقف إطلاق النار (١). وقد أصدر آية الله منتظري فتوى خطيرة، فقد قال في محاضرة ألقاها أمام عدد كبير من الحرس الثوري: إن عدم الإيمان بعصمة الخميني ردة! ! ودعاهم إلى قتل من يظهر منه ذلك فورا! ! وأكد الشيخ يوسف البدري أنه استمع إلى هذه الفتوى الخطيرة من منتظري نفسه، حيث كان في زيارة لطهران، وقال: حاولت مراجعة منتظري في فتواه، وبيان أن الخميني غير معصوم، وأن القول بعصمته أمر مبتدع في الدين، وباءت كل محاولاتي بالفشل. وذكر أنهم ضيقوا عليه الخناق في الفندق الذي يقيم فيه بعد ذلك .. لكن ذلك لم يمنعه من الصدع برأيه في هذه الفرية على الله وعلى الدين. توفي بتاريخ ٤ حزيران (يونيو) ودفن جثمانه في «بهشت الزهراء» جنوب طهران (٢). ومما كتب فيه: - الإلحاد الخميني في أرض الحرمين/ أبو عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي.- القاهرة: الحرمين، ١٤٠٧ هـ. - إيران بين طغيان الشاه ودموية الخميني/ ذيبان الشمري.- جدة: مؤسسة المدينة للصحافة، ١٤٠٣ هـ، ١٥٩ ص. - الخميني بين التطرف والاعتدال: دراسة في عقائد الشيعة/ عبد الله الغريب.- د. م. د. ن، ١٤٠٢ هـ، ٥٦ ص (مختصر من كتاب: وجاء دور المجوس). - الخميني بين الدين والدولة/ عبد الجبار العمر.- بغداد: دار آفاق عربية: توزيع مكتبة دار الكندي، ١٤٠٤ هـ، ١٧٧ ص. - خميني: التجربة الميتة/ محمد البكاء.- بغداد: وزارة الثقافة: توزيع الدار الوطنية، ١٤٠٤ هـ، ٩١ ص. - الخميني: دماء .. وتخريب .. وإرهاب/ محمد مخلص العربي.- باريس: د. ن، - ١٤٠ هـ، ٢٥٦ ص. - الخميني وتزييف التاريخ/ محمد مال الله.- بيروت: ١٤٠٤ هـ. - الخميني وتفضيل الأئمة على الأنبياء وتفضيل خرافة السرداب .. / محمد مال الله.- بيروت، ١٤٠٤ هـ. ط ٤.- القاهرة: مكتبة ابن تيمية، ١٤٠٩ هـ. - الخمينية وريثة الحركات الحاقدة والأفكار الفاسدة/ وليد الأعظمي؛ تقديم سعيد حوى.- عمان: دار عمار، ١٤٠٨ هـ، ١٧٥ ص. - الخمينية بين الأمس واليوم/ صابر عبد الرحمن معين.- القاهرة: مكتبة مدبولي، ١٤١٣ هـ. - الخمينية: شذوذ في العقائد وشذوذ في المواقف/ سعيد حوى.- عمان: دار عمار، ١٤٠٧ هـ، ٧٢ ص.- (دراسات منهجية هادفة). - سراب في إيران: كلمات سريعة حول الخميني ودين الشيعة/ أحمد الأفغاني.- ط ٢، ١٤٠٢ هـ. - شهادة خميني في أصحاب رسول الله ﷺ/ محمد إبراهيم شقرة.- القاهرة: مكتبة التوعية الإسلامية، د. ت. - الظاهرة الخمينية والصراع على السلطة/ جمال صبحي عطية.- البصرة: مركز دراسات الخليج والجزيرة العربية. - لماذا أفتى علماء المسلمين بكفر الخميني/ وجيه المديني.- ط ٢.- القاهرة: مؤسسة أنصار الإمام علي، ١٤٠٩ هـ، ٧٧ ص. - لماذا كفّر علماء المسلمين الخميني/ وجيه المدني.- القاهرة: المؤلف، ١٤٠٨ هـ، ٦٧ ص. - مبادئ الإمام الخميني في الصراع الدولي والسلام العالمي/ سليم الحسني. - مع الخميني في كشف أسراره/ أحمد كمال شعث.- القاهرة: مطابع الأهرام التجارية، ١٤٠٩ هـ، ٢٨٦ ص. - المؤامرة على الكعبة من القرامطة إلى الخميني: تاريخ ووثائق/ عبد المنعم النمر.- القاهرة: مكتبة التراث الإسلامي، ١٤٠٨ هـ، ١٧٥ ص. - موقف الخميني من أهل السنة/ محمد مال الله.- القاهرة: دار المسلم، ١٤٠٢ هـ، ٦٣ ص.- موقف الخميني من الشيعة والتشيع/ محمود سعد ناصح.- القاهر: المطبعة السلفية ومكتبتها. - نهج خميني في ميزان الفكر الإسلامي/ أحمد مطلوب وآخرون.- عمان: دار عمار، ١٤٠٥ هـ، ١١٤ ص. مؤلفاته: وله مؤلفات «مقدسة» عند الشيعة الاثني عشرية، لكنها لقيت نقدا شديدا عند علماء السنّة، وبخاصة تلك التي تتعلق بأئمتهم، وبالصحابة ﵃. وهو يصرح بأن هؤلاء الأئمة أرفع مقاما من الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام- ونستغفر الله من هذا القول. فهو يقول في كتابه «الحكومة الإسلامية»: «إنّ للإمام مقاما محمودا ودرجة سامية وخلافة تكوينية تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرّات هذا الكون. وإن من ضرورات مذهبنا أنّ لأئمتنا مقاما لا يبلغه ملك مقرّب ولا نبيّ مرسل. وبموجب ما لدينا من الروايات والأحاديث فإنّ الرسول الأعظم صلّى اللهعليه وسلم والأئمة ﵈ كانوا قبل هذا العالم أنوارا، فجعلهم الله بعرشه محدقين .. وقد ورد عنهم ﵈: إنّ لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرّب ولا نبيّ مرسل» (١) وقال في ص ٩١ من المصدر نفسه: «وإنه لا يتصور فيهم- أي الأئمة- السهو والغفلة». كما أثنى الخميني على نوري الطبرسي غير مرة (انظر مثلا ص ٦٦ من المصدر السابق) وهو الذي ألف كتابه الضخم في أواخر القرن الثالث عشر الهجري بعنوان: «فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب»، وقد أورد فيه أكثر من ألفي رواية من الروايات الشيعية المعتمدة في كتبهم تفيد القول بالتحريف والنقص، وأن لا اعتماد على هذا القرآن الذي بين أيدي المسلمين اليوم! ! وقد دعّم الخميني رأيه في كتابه «كشف الأسرار» ص ١١٤ المطبوع باللغة الفارسية فقال: « .. إن تهمة التحريف التي يوجهها المسلمون إلى اليهود والنصارى إنما تثبت على الصحابة»! ! .. وهذا نقض للإسلام كله! لأن الصحابة- ﵃ هم الذين رووا القرآن الكريم والسنة المطهرة عن رسول الله ﷺ. كما صرّح في كتابه «كشف الأسرار» ص ١١٢ أن أبا بكر الصديق- ﵁ قد وضع حديث: «نحن معاشر الأنبياء لا نورّث، ما تركناه صدقة» وذلك في معرض حديثه عن خلافته. كما صرّح في كتابه «الحكومة الإسلامية» ص ٧١ أنّ الصحابي الجليل سمرة بن جندب كان يضع الحديث أيضا! ويقول أيضا عن صاحبي رسول الله ﷺ في كتابه «كشف الأسرار» ص ١٠٧ - ١٠٨: «إننا هنا لا شأن لنا بالشيخين وما قاما به من مخالفات للقرآن ومن تلاعب بأحكام الإله، وما حلّلاه وما حرّماه من عندهما، وما مارساه من ظلم ضد فاطمة ابنة النبي وضد أولاده، ولكننا نشير إلى جهلهما بأحكام الإله والدين .. إن مثل هؤلاء الأفراد الجهّال الحمقى والأفاقين والجائرين غير جديرين بأن يكونوا في موضع الإمامة وأن يكونوا ضمن أولي الأمر». ووصف سيدنا عمر ﵁ بأن أعماله: «نابعة من أعمال الكفر والزندقة والمخالفات لآيات ورد ذكرها في القرآن الكريم» (٢)! ! ومن مؤلفاته التي وقفت علي عناوينها: - أحكام النساء (بالاشتراك مع آخرين).- بيروت: دار الهادي. - الأربعون حديثا/ تعريب محمد الغروي.- ط ٤.- بيروت: دار التعاون ١٤١٢ هـ، ٧٥٦ ص. - بحث استدلالي علمي في ولاية الفقيه.- بيروت: مؤسسة الفلاح، ١٤٠٥ هـ. - البيان التاريخي الذي وجهه إمام الأمّة إلى حجاج بيت الله الحرام .. في حج عام ١٤٠٧ هـ.- بيروت: المستشارية الثقافية للجمهورية الإسلامية الإيرانية، ١٤٠٧ هـ. الخميني - البيع.- إيران: مؤسسة إسماعيليان. قم: مؤسسة مطبوعاتي، د. ت. - تحرير الوسيلة.- دمشق: المستشارية الثقافية للجمهورية الإسلامية الإيرانية، ١٤٠٧ هـ، ٢ مج. إيران: مؤسسة مطبوعات دار العلم. - تفسير آية البسملة.- بيروت: دار الهادي. - الحكومة الإسلامية.- د. م. د. ن، - ١٣٤ هـ، ١٥٤ ص. - دور المرأة في المجتمع الإسلامي.- بيروت: دار الهادي. - ريادة الفقه الإسلامي.- بيروت: دار الهادي. - من هنا المنطلق: مجموعة مسائل حيوية.- بيروت. دار التوجيه الإسلامي، ١٣٩٩ هـ.- زبدة الأحكام.- بيروت: دار التعارف. - سر الصلاة، أو، صلاة العارفين/ علق عليه أحمد الفهري.- طهران: مؤسسة الإعلام الإسلامي. - صحيفة الثورة الإسلامية: نص الوصية السياسية الإلهية للإمام الخميني.- طهران: وزارة الثقافة، د. ت. - الصلاة/ نقله إلى العربية أحمد الفهري.- بيروت: الدار الإسلامية. - القرآن: باب معرفة الله.- بيروت: دار الهادي. - كشف الأسرار/ ترجمه عن الفارسية محمد البنداري؛ علق عليه سليم الهلالي، قدم له محمد أحمد الخطيب، - عمان: دار عمار، ١٤٠٨ هـ، ٣٤٤ ص. - من هنا المنطلق: مجموعة مسائل حيوية.- ط ٢.- بيروت؛ الكويت: دار التوجيه الإسلامي، ١٣٩٩ هـ.
- full passagepage 183, entry [479]7,186 chars
روح الله الموسوي الخميني (١٣١٨ - ١٤٠٩ هـ- ١٩٠٠ - ١٩٨٩ م) قائد الثورة الإسلامية في إيران، من كبار علماء الشيعة الإمامية (الاثني عشرية) - آية الله. درس في مدينة قم، وبعد الحرب العالمية الثانية أصبح أكبر منتقدي ومعارضي الشاه وحكمه العلماني المرتبط بالغرب، واستنكر استغلال الثروة القومية من قبل المتعاملي…
▸ expand full passage (7,186 chars)روح الله الموسوي الخميني (١٣١٨ - ١٤٠٩ هـ- ١٩٠٠ - ١٩٨٩ م) قائد الثورة الإسلامية في إيران، من كبار علماء الشيعة الإمامية (الاثني عشرية) - آية الله. درس في مدينة قم، وبعد الحرب العالمية الثانية أصبح أكبر منتقدي ومعارضي الشاه وحكمه العلماني المرتبط بالغرب، واستنكر استغلال الثروة القومية من قبل المتعاملين مع الإمبريالية. وفي الستينات أصبح الزعيم الأعلى لعلماء الشيعة في إيران. وقد اعتقل عام ١٣٨٣ هـ بتهمة التحريض على الثورة، وسجن في بادئ الأمر، ومن ثم نفي حيث لجأ إلى النجف، وهي المدينة الشيعية المقدسة في العراق. وفي عام ١٣٩٨ هـ نفاه العراقيون إلى فرنسا، ومن هناك تمكنت كتاباته والأشرطة المسجلة له من إضعاف نظام الشاه. وعند ما غادر الشاه إيران عام ١٣٩٩ هـ عاد الخميني منتصرا، وأسس الجمهورية الإسلامية، وبقي هو مرشدا أعلى ووصيا على الثورة والحكم. وقد طالت الحرب ضد العراق كثيرا، لأن الخميني كان يصر على التدمير الكامل للنظام العراقي كشرط أساسي للسلام. لكنه وافق مرغما عام ١٤٠٨ هـ على وقف إطلاق النار (١). وقد أصدر آية الله منتظري فتوى خطيرة، فقد قال في محاضرة ألقاها أمام عدد كبير من الحرس الثوري: إن عدم الإيمان بعصمة الخميني ردة! ! ودعاهم إلى قتل من يظهر منه ذلك فورا! ! وأكد الشيخ يوسف البدري أنه استمع إلى هذه الفتوى الخطيرة من منتظري نفسه، حيث كان في زيارة لطهران، وقال: حاولت مراجعة منتظري في فتواه، وبيان أن الخميني غير معصوم، وأن القول بعصمته أمر مبتدع في الدين، وباءت كل محاولاتي بالفشل. وذكر أنهم ضيقوا عليه الخناق في الفندق الذي يقيم فيه بعد ذلك .. لكن ذلك لم يمنعه من الصدع برأيه في هذه الفرية على الله وعلى الدين. توفي بتاريخ ٤ حزيران (يونيو) ودفن جثمانه في «بهشت الزهراء» جنوب طهران (٢). ومما كتب فيه: - الإلحاد الخميني في أرض الحرمين/ أبو عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي.- القاهرة: الحرمين، ١٤٠٧ هـ. - إيران بين طغيان الشاه ودموية الخميني/ ذيبان الشمري.- جدة: مؤسسة المدينة للصحافة، ١٤٠٣ هـ، ١٥٩ ص. - الخميني بين التطرف والاعتدال: دراسة في عقائد الشيعة/ عبد الله الغريب.- د. م. د. ن، ١٤٠٢ هـ، ٥٦ ص (مختصر من كتاب: وجاء دور المجوس). - الخميني بين الدين والدولة/ عبد الجبار العمر.- بغداد: دار آفاق عربية: توزيع مكتبة دار الكندي، ١٤٠٤ هـ، ١٧٧ ص. - خميني: التجربة الميتة/ محمد البكاء.- بغداد: وزارة الثقافة: توزيع الدار الوطنية، ١٤٠٤ هـ، ٩١ ص. - الخميني: دماء .. وتخريب .. وإرهاب/ محمد مخلص العربي.- باريس: د. ن، - ١٤٠ هـ، ٢٥٦ ص. - الخميني وتزييف التاريخ/ محمد مال الله.- بيروت: ١٤٠٤ هـ. - الخميني وتفضيل الأئمة على الأنبياء وتفضيل خرافة السرداب .. / محمد مال الله.- بيروت، ١٤٠٤ هـ. ط ٤.- القاهرة: مكتبة ابن تيمية، ١٤٠٩ هـ. - الخمينية وريثة الحركات الحاقدة والأفكار الفاسدة/ وليد الأعظمي؛ تقديم سعيد حوى.- عمان: دار عمار، ١٤٠٨ هـ، ١٧٥ ص. - الخمينية بين الأمس واليوم/ صابر عبد الرحمن معين.- القاهرة: مكتبة مدبولي، ١٤١٣ هـ. - الخمينية: شذوذ في العقائد وشذوذ في المواقف/ سعيد حوى.- عمان: دار عمار، ١٤٠٧ هـ، ٧٢ ص.- (دراسات منهجية هادفة). - سراب في إيران: كلمات سريعة حول الخميني ودين الشيعة/ أحمد الأفغاني.- ط ٢، ١٤٠٢ هـ. - شهادة خميني في أصحاب رسول الله ﷺ/ محمد إبراهيم شقرة.- القاهرة: مكتبة التوعية الإسلامية، د. ت. - الظاهرة الخمينية والصراع على السلطة/ جمال صبحي عطية.- البصرة: مركز دراسات الخليج والجزيرة العربية. - لماذا أفتى علماء المسلمين بكفر الخميني/ وجيه المديني.- ط ٢.- القاهرة: مؤسسة أنصار الإمام علي، ١٤٠٩ هـ، ٧٧ ص. - لماذا كفّر علماء المسلمين الخميني/ وجيه المدني.- القاهرة: المؤلف، ١٤٠٨ هـ، ٦٧ ص. - مبادئ الإمام الخميني في الصراع الدولي والسلام العالمي/ سليم الحسني. - مع الخميني في كشف أسراره/ أحمد كمال شعث.- القاهرة: مطابع الأهرام التجارية، ١٤٠٩ هـ، ٢٨٦ ص. - المؤامرة على الكعبة من القرامطة إلى الخميني: تاريخ ووثائق/ عبد المنعم النمر.- القاهرة: مكتبة التراث الإسلامي، ١٤٠٨ هـ، ١٧٥ ص. - موقف الخميني من أهل السنة/ محمد مال الله.- القاهرة: دار المسلم، ١٤٠٢ هـ، ٦٣ ص.- موقف الخميني من الشيعة والتشيع/ محمود سعد ناصح.- القاهر: المطبعة السلفية ومكتبتها. - نهج خميني في ميزان الفكر الإسلامي/ أحمد مطلوب وآخرون.- عمان: دار عمار، ١٤٠٥ هـ، ١١٤ ص. مؤلفاته: وله مؤلفات «مقدسة» عند الشيعة الاثني عشرية، لكنها لقيت نقدا شديدا عند علماء السنّة، وبخاصة تلك التي تتعلق بأئمتهم، وبالصحابة ﵃. وهو يصرح بأن هؤلاء الأئمة أرفع مقاما من الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام- ونستغفر الله من هذا القول. فهو يقول في كتابه «الحكومة الإسلامية»: «إنّ للإمام مقاما محمودا ودرجة سامية وخلافة تكوينية تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرّات هذا الكون. وإن من ضرورات مذهبنا أنّ لأئمتنا مقاما لا يبلغه ملك مقرّب ولا نبيّ مرسل. وبموجب ما لدينا من الروايات والأحاديث فإنّ الرسول الأعظم صلّى اللهعليه وسلم والأئمة ﵈ كانوا قبل هذا العالم أنوارا، فجعلهم الله بعرشه محدقين .. وقد ورد عنهم ﵈: إنّ لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرّب ولا نبيّ مرسل» (١) وقال في ص ٩١ من المصدر نفسه: «وإنه لا يتصور فيهم- أي الأئمة- السهو والغفلة». كما أثنى الخميني على نوري الطبرسي غير مرة (انظر مثلا ص ٦٦ من المصدر السابق) وهو الذي ألف كتابه الضخم في أواخر القرن الثالث عشر الهجري بعنوان: «فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب»، وقد أورد فيه أكثر من ألفي رواية من الروايات الشيعية المعتمدة في كتبهم تفيد القول بالتحريف والنقص، وأن لا اعتماد على هذا القرآن الذي بين أيدي المسلمين اليوم! ! وقد دعّم الخميني رأيه في كتابه «كشف الأسرار» ص ١١٤ المطبوع باللغة الفارسية فقال: « .. إن تهمة التحريف التي يوجهها المسلمون إلى اليهود والنصارى إنما تثبت على الصحابة»! ! .. وهذا نقض للإسلام كله! لأن الصحابة- ﵃ هم الذين رووا القرآن الكريم والسنة المطهرة عن رسول الله ﷺ. كما صرّح في كتابه «كشف الأسرار» ص ١١٢ أن أبا بكر الصديق- ﵁ قد وضع حديث: «نحن معاشر الأنبياء لا نورّث، ما تركناه صدقة» وذلك في معرض حديثه عن خلافته. كما صرّح في كتابه «الحكومة الإسلامية» ص ٧١ أنّ الصحابي الجليل سمرة بن جندب كان يضع الحديث أيضا! ويقول أيضا عن صاحبي رسول الله ﷺ في كتابه «كشف الأسرار» ص ١٠٧ - ١٠٨: «إننا هنا لا شأن لنا بالشيخين وما قاما به من مخالفات للقرآن ومن تلاعب بأحكام الإله، وما حلّلاه وما حرّماه من عندهما، وما مارساه من ظلم ضد فاطمة ابنة النبي وضد أولاده، ولكننا نشير إلى جهلهما بأحكام الإله والدين .. إن مثل هؤلاء الأفراد الجهّال الحمقى والأفاقين والجائرين غير جديرين بأن يكونوا في موضع الإمامة وأن يكونوا ضمن أولي الأمر». ووصف سيدنا عمر ﵁ بأن أعماله: «نابعة من أعمال الكفر والزندقة والمخالفات لآيات ورد ذكرها في القرآن الكريم» (٢)! ! ومن مؤلفاته التي وقفت علي عناوينها: - أحكام النساء (بالاشتراك مع آخرين).- بيروت: دار الهادي. - الأربعون حديثا/ تعريب محمد الغروي.- ط ٤.- بيروت: دار التعاون ١٤١٢ هـ، ٧٥٦ ص. - بحث استدلالي علمي في ولاية الفقيه.- بيروت: مؤسسة الفلاح، ١٤٠٥ هـ. - البيان التاريخي الذي وجهه إمام الأمّة إلى حجاج بيت الله الحرام .. في حج عام ١٤٠٧ هـ.- بيروت: المستشارية الثقافية للجمهورية الإسلامية الإيرانية، ١٤٠٧ هـ. الخميني - البيع.- إيران: مؤسسة إسماعيليان. قم: مؤسسة مطبوعاتي، د. ت. - تحرير الوسيلة.- دمشق: المستشارية الثقافية للجمهورية الإسلامية الإيرانية، ١٤٠٧ هـ، ٢ مج. إيران: مؤسسة مطبوعات دار العلم. - تفسير آية البسملة.- بيروت: دار الهادي. - الحكومة الإسلامية.- د. م. د. ن، - ١٣٤ هـ، ١٥٤ ص. - دور المرأة في المجتمع الإسلامي.- بيروت: دار الهادي. - ريادة الفقه الإسلامي.- بيروت: دار الهادي. - من هنا المنطلق: مجموعة مسائل حيوية.- بيروت. دار التوجيه الإسلامي، ١٣٩٩ هـ.- زبدة الأحكام.- بيروت: دار التعارف. - سر الصلاة، أو، صلاة العارفين/ علق عليه أحمد الفهري.- طهران: مؤسسة الإعلام الإسلامي. - صحيفة الثورة الإسلامية: نص الوصية السياسية الإلهية للإمام الخميني.- طهران: وزارة الثقافة، د. ت. - الصلاة/ نقله إلى العربية أحمد الفهري.- بيروت: الدار الإسلامية. - القرآن: باب معرفة الله.- بيروت: دار الهادي. - كشف الأسرار/ ترجمه عن الفارسية محمد البنداري؛ علق عليه سليم الهلالي، قدم له محمد أحمد الخطيب، - عمان: دار عمار، ١٤٠٨ هـ، ٣٤٤ ص. - من هنا المنطلق: مجموعة مسائل حيوية.- ط ٢.- بيروت؛ الكويت: دار التوجيه الإسلامي، ١٣٩٩ هـ.
- full passagepage 801, entry [2444]2,122 chars
روح الله الموسوي الخميني يذكر في أول ترجمته: والده اسمه مصطفى. ولد في قصبة خمين جنوب أراك، قرب مدينة قم. مات والده وعمره أربع سنوات. هاجر إلى أراك سنة ١٣٣٥ هـ واشتغل بالدروس الأولية والمقدّمات والسطوح. من شيوخه محمد جواد أصفهاني المشهور بشاه آبادي أصفهاني، أبو الحسن الرضي القزويني، حسين الطباطبائي ا…
▸ expand full passage (2,122 chars)روح الله الموسوي الخميني يذكر في أول ترجمته: والده اسمه مصطفى. ولد في قصبة خمين جنوب أراك، قرب مدينة قم. مات والده وعمره أربع سنوات. هاجر إلى أراك سنة ١٣٣٥ هـ واشتغل بالدروس الأولية والمقدّمات والسطوح. من شيوخه محمد جواد أصفهاني المشهور بشاه آبادي أصفهاني، أبو الحسن الرضي القزويني، حسين الطباطبائي البروجردي. ووصل إلى رتبة الاجتهاد في ١٥ سنة (١). ويضاف إلى ما كتب فيه: - الإمام الخميني: تجسيد الخلق الإسلامي/ فاضل النوري.- بيروت: دار الأمير، ١٤١٤ هـ، ٢٣٠ ص. - الإمام الخميني: الخطاب الثوري والدولة الثورية/ عادل رءوف.- بيروت: الدار الإسلامية، ١٤١٦ هـ، ٢٣٦ ص. - الإمام الخميني: لبنة أساسية في سوسيولوجيته وسيكولوجيته وسياسته وفقهه/ مصطفى الرافعي.- بيروت: الدار الإسلامية، ١٤١٤ هـ، ٣٩٢ ص. - حديث الانطلاقة: نظرة في الحياة العلمية والسياسية للإمام الخميني من الولادة وحتى العروج/ حميد الأنصاري.- بيروت: دار الوسيلة، ١٤١٦ هـ، ٣٥٩ ص. - الحياة السياسية للإمام الخميني/ محمد حسن الرجبي؛ ترجمة فاضل عباس بهزاديان.- بيروت: دار الروضة، ١٤١٣ هـ، ٤٤٠ ص. - شهادة خميني في أصحاب رسول الله ﷺ/ محمد إبراهيم شقرة.- خط وختم الخميني (٢) القاهرة: مكتبة التوعية الإسلامية لإحياء التراث الإسلامي، ٥٠ ص. - العقائد الشيعية ودجال القرن العشرين/ ناصر الدين شاه.- د. م. د. ن، ١٤٠٧ هـ، ١٩٨ ص. - الفتنة الخمينية: حقيقة الثورة الإيرانية/ محمد عبد القادر آزاد (رئيس مجلس علماء باكستان) .. القاهرة: مطبعة عبير، ١٤٠٦ هـ. - القضية الفلسطينية في كلام الإمام الخميني/ مؤسسة تنظيم ونشر تراث الإمام الخميني، الشئون الدولية.- بيروت: دار الوسيلة، ١٤١٦ هـ، ٣٨٨ ص. - نداء التوحيد: شرح رسالة الإمام الخميني لغورباتشوف/ جوادي آملي.- بيروت: دار الهادي، ١٤١٣ هـ، ١١٥ ص. ويضاف إلى مؤلفاته: - أحكام الإسلام بين السائل والإمام: فتاوى.- بيروت: دار الوسيلة، ١٤١٣ هـ، ٤٢٠ ص. - رسالة السيدة زينب سلام الله عليها: مجموعة خطابات وكلمات للإمام الخميني وآية الله الخامنئي وغيرهم حول سيرة السيدة زينب ودور المرأة المعاصرة/ ترجمة موسى قصير محمد الأسدي.- بيروت: دار الهادي، ١٤١٥ هـ، ٨٦ ص. - القرآن باب معرفة الله.- بيروت: دار المحجة البيضاء، ١٤١٣ هـ، ٧٢ ص. - الكلمات القصار: مواعظ وحكم من كلام الإمام الخميني/ مؤسسة نشر وتنظيم تراث الإمام الخميني، الشئون الدولية.- بيروت: دار الوسيلة، ١٤١٦ هـ، ٣٢٠ ص. قلت: وعدّد له في كتاب «الإمام الخميني لبنة أساسية ... » ٤٦ كتابا ورسالة (ص ٣٤٣).
- full passagepage 801, entry [2444]2,122 chars
روح الله الموسوي الخميني يذكر في أول ترجمته: والده اسمه مصطفى. ولد في قصبة خمين جنوب أراك، قرب مدينة قم. مات والده وعمره أربع سنوات. هاجر إلى أراك سنة ١٣٣٥ هـ واشتغل بالدروس الأولية والمقدّمات والسطوح. من شيوخه محمد جواد أصفهاني المشهور بشاه آبادي أصفهاني، أبو الحسن الرضي القزويني، حسين الطباطبائي ا…
▸ expand full passage (2,122 chars)روح الله الموسوي الخميني يذكر في أول ترجمته: والده اسمه مصطفى. ولد في قصبة خمين جنوب أراك، قرب مدينة قم. مات والده وعمره أربع سنوات. هاجر إلى أراك سنة ١٣٣٥ هـ واشتغل بالدروس الأولية والمقدّمات والسطوح. من شيوخه محمد جواد أصفهاني المشهور بشاه آبادي أصفهاني، أبو الحسن الرضي القزويني، حسين الطباطبائي البروجردي. ووصل إلى رتبة الاجتهاد في ١٥ سنة (١). ويضاف إلى ما كتب فيه: - الإمام الخميني: تجسيد الخلق الإسلامي/ فاضل النوري.- بيروت: دار الأمير، ١٤١٤ هـ، ٢٣٠ ص. - الإمام الخميني: الخطاب الثوري والدولة الثورية/ عادل رءوف.- بيروت: الدار الإسلامية، ١٤١٦ هـ، ٢٣٦ ص. - الإمام الخميني: لبنة أساسية في سوسيولوجيته وسيكولوجيته وسياسته وفقهه/ مصطفى الرافعي.- بيروت: الدار الإسلامية، ١٤١٤ هـ، ٣٩٢ ص. - حديث الانطلاقة: نظرة في الحياة العلمية والسياسية للإمام الخميني من الولادة وحتى العروج/ حميد الأنصاري.- بيروت: دار الوسيلة، ١٤١٦ هـ، ٣٥٩ ص. - الحياة السياسية للإمام الخميني/ محمد حسن الرجبي؛ ترجمة فاضل عباس بهزاديان.- بيروت: دار الروضة، ١٤١٣ هـ، ٤٤٠ ص. - شهادة خميني في أصحاب رسول الله ﷺ/ محمد إبراهيم شقرة.- خط وختم الخميني (٢) القاهرة: مكتبة التوعية الإسلامية لإحياء التراث الإسلامي، ٥٠ ص. - العقائد الشيعية ودجال القرن العشرين/ ناصر الدين شاه.- د. م. د. ن، ١٤٠٧ هـ، ١٩٨ ص. - الفتنة الخمينية: حقيقة الثورة الإيرانية/ محمد عبد القادر آزاد (رئيس مجلس علماء باكستان) .. القاهرة: مطبعة عبير، ١٤٠٦ هـ. - القضية الفلسطينية في كلام الإمام الخميني/ مؤسسة تنظيم ونشر تراث الإمام الخميني، الشئون الدولية.- بيروت: دار الوسيلة، ١٤١٦ هـ، ٣٨٨ ص. - نداء التوحيد: شرح رسالة الإمام الخميني لغورباتشوف/ جوادي آملي.- بيروت: دار الهادي، ١٤١٣ هـ، ١١٥ ص. ويضاف إلى مؤلفاته: - أحكام الإسلام بين السائل والإمام: فتاوى.- بيروت: دار الوسيلة، ١٤١٣ هـ، ٤٢٠ ص. - رسالة السيدة زينب سلام الله عليها: مجموعة خطابات وكلمات للإمام الخميني وآية الله الخامنئي وغيرهم حول سيرة السيدة زينب ودور المرأة المعاصرة/ ترجمة موسى قصير محمد الأسدي.- بيروت: دار الهادي، ١٤١٥ هـ، ٨٦ ص. - القرآن باب معرفة الله.- بيروت: دار المحجة البيضاء، ١٤١٣ هـ، ٧٢ ص. - الكلمات القصار: مواعظ وحكم من كلام الإمام الخميني/ مؤسسة نشر وتنظيم تراث الإمام الخميني، الشئون الدولية.- بيروت: دار الوسيلة، ١٤١٦ هـ، ٣٢٠ ص. قلت: وعدّد له في كتاب «الإمام الخميني لبنة أساسية ... » ٤٦ كتابا ورسالة (ص ٣٤٣).