'Abdullah bin Ru'bh bin Lbyd

عبد الله بن رؤبة بن لبيد بن صخر بن كثيف (٢) ابن عمرو بن حني (٣) ويقال ابن حن بن ربيعة بن سعد ابن مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم ويقال عبد الله بن رؤبة بن صخر بن حنيف بن حذيم بن مالك ابن قدام بن اسامة بن الحارث بن عوف ابن مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم أبو الشعثاء المعروف بالعجاج والد رؤبة بن العجاج (٤) راجز مجيد حدث عن أبي هريرة وقيل عن أبي الشعثاء روى عنه ابنه رؤبة ووفد على الوليد بن عبد الملك وقد ذكرت له رواية في ترجمة رؤبة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو غالب محمد بن أحمد بن الحسين بن قريش السقلاطوني قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي املاء نا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الاشعث املاء سنة اربع عشرة وثلاثمائة نا عبد الله بن محمد بن خلاد نا يعقوب بن محمد الزهري عن يونس بن حبيب عنأبي عمرو بن العلاء عن رؤبة بن العجاج عن أبيه قال انشدت أبا هريرة رضي الله عن هـ (١) الحمدلله الذي استقلت بامره السماء واستعلت باذنه الارض وما تعنت ارسى عليها الجبال الثبت فقال أبو هريرة اشهد انك تؤمن بيوم الحساب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي (٢) أنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي السكري أنا علي بن عبد العزيز الطاهري (٣) قال قرئ على أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم (٤) أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب بن محمد نا محمد بن سلام بن عبيد الله قال في الطبقة التاسعة من الشعراء الإسلاميين رجاز منهم العجاج واسمه عبد الله بن رؤبة بن لبيد بن صخر بن كثيف بن عمرو بن حني وفي نسخة حن بن ربيعة بن سعد بن مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي قال أبو الشعثاء عبد الله وهو العجاج والد رؤبة انبأنا (٥) أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو الشعثاء العجاج بن رؤبة واسمه عبد الله التميمي البصري سمع أبا هريرة روى عنه ابنه رؤبة بن العجاج بن رؤبة أبو الجحاف التميمي قرأت على أبي الفتوح اسامة بن محمد بن زيد العلوي عن محمد بن أحمد بن محمد (٦) بن عمر عن أبي عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني قالالعجاج الراجز واسمه عبد الله بن رؤبة بن لبيد بن صخر بن كنيف أو كثيف بن عمرو بن حنى أو حن بن ربيعة بن سعد بن مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم ويكنى أبا الشعثاء وكان يعرف بعبد الله الطويل ولقب العجاج بيت قاله وولد في الجاهلية وقال فيها أبياتا من رجزة ومات في ايام الوليد بن عبد الملك بعد ان كبر وفلج واقعد وهو اول من رفع الرجز وشبهه بالقصيد وجعل له اوائل ونسبه وذكر الدار ووصف ما فيها وبكى على الشباب كما صنعت الشعراء في القصيد وهو القائل لعمر بن عبيد الله بن معمر (١) لما توجه إلى أبي فديك الشاري (٢) المذكورة التي اولها * قد جبر الدين الإله فجبر * وعور الرحمن من ولى العور * يعني امية بن عبد الله بن خالد بن اسيد لأنه توجه إلى أبي فديك فهزمه وفيها يقول * حول ابن غراء حصان إن وتر (٣) * فاز وإن طالب بالرغم اقتدر إذا الكرام ابتدروا بالباع (٤) بدر * يهدي قداماه (٥) عرانين مضر ومن قريش كل منسوب اغر * ومما يستحسن له في وصف الدر * وتروى لرؤبة كان خلفيها إذا ما درا * جروا هراش حرشا فهرا * وله في ابنه (٧) رؤبة * لما رآني ارعشت اطرافي * استعجل الدهر وفيه كاف * يخترم الإلف عن الألافقرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين الكاتب (١) اخبرني محمد بن الحسن (٢) بن دريد أنا أبو حاتم عن أبي عبيدة عن رؤبة قال لما ولي الوليد بن عبد الملك الخلافة فبعث بي (٣) الحجاج مع اصحابه لنلقاه (٤) واستقبلنا الشمال حتى صرنا بباب الفراديس قال وكان خروجنا في ربيع مخصب وكنت اصلي (٥) الغداة فأجتني الكمأة ما شئت ثم لا أجاور قليلا حتى ارى غيرها خيرا منها فأرمي بها وآخذ الاخرى حتى بلغنا بعض المياه فأهدي لنا جمل مخرفج (٦) ووطب لبن غليظ وزبدة كأنها رأس نعجة حوشية فقطعنا الحمل آرابا (٧) وكررنا (٨) عليه اللبن والزبدة حتى إذا بلغ أناه انتشلنا اللحم بغير خبز ثم شربت من مرقة شربة لم أنزل لها ذفرياي (٩) ترشح حتى رجعنا إلى حجر فكان اول من لقينا من الشعراء جرير فاستعهدنا الا نعين عليه فكان اول من اذن له من الشعراء أبي ثم أنا فاقبل الوليد على جرير فقال له ويلك ألا تكون مثل هذا أعقد الشفاه عن اعراض النتاس فقال اني اظلم فلا اصبر ثم لقينا بعد ذلك جرير فقال يا ابن (١٠) ام العجاج والله لئن وضعت كلكلي عليكما لا اغنت عنكما مقطعاتكما قال لا والله ما بلغه عنا شئ ولكنه حسدنا لما اذن لنا قبله واستنشدنا قبله أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (١١) أنا أبو جعفر بن المسلمة وابنه أبو علي قالاأنا أبو الفرج أحمد بن محمد بن عمر بن الحسن بن المسلمة أنا أبو سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي نا أبو بكر بن السراج نا أبو العباس محمد بن يزيد نا الرياشي احسبه عن الاصمعي قال قال رؤبة خرجت مع أبي اريد سليمان بن عبد الملك فلما صرنا ببعض الطريق قال لي ابوك راجز وجدك راجز وانت مقحم قلت أفأقول قال نعم فقلت * كم قد حسرنا من علاة عبس ثم انشدته اياها فقال اسكت فض الله فاك فلما انتهينا إلى سليمان قال له ما قلت فأنشده أرجوزتي فأمر له بعشرة آلاف فلما خرجنا من عنده قلت أتسكتني وتنشد ارجوزتي فقال اسكت ويلك فإنك ارجز الناس قال فالتمست منه يعطيني نصيبا مما أخذه بشعري فأبى ان يعطيني منه شيئا فنابذته (١) فقال * لطال ما اجرى أبو الجحاف * لنيه بعيدة الإيجاف نأى عن الأهلين والآلاف * شرفهته (٢) ما شئت من شرهاف حتى إذا ما آض ذا اعراف * كالكودن المشدود بالإكاف قال الذي عندك لي صراف * من غير (٣) ما كسب ولا احتراف * فقال رؤبة يجيبه * انك لم تنصف أبا الجحاف * وكان يرضى منك بالإنصاف ظلمتني غيرك (٤) ذو الاسراف * يا ليت حظي من نداك الضافي والفضل ان تتركني (٥) كفاف أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيلأنا أحمد بن مروان نا الحربي نا أبو نصر عن الاصمعي قال قيل للعجاج انك لا تحسن الهجاء فقال ان لنا احلاما تمعنا من ان نظلم واحسابا تمنعنا من ان نظلم وهل رايت بانيا الا وهو على الهدم اقدر منه على البناء انبا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنا أبو القاسم إبراهيم (١) بن علي بن الحسين نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا الفضل بن الحباب بالبصرة نا أبو عبيد الله محمد بن طلحة عن أبيه قال قيل للعجاج انك لا تحسن الهجاء فقال ان لنا احلاما تمنعنا من ان نظلم واحسابا تمنعنا من ان نظلم وهل رايت بانيا الا تحسن يهدم أخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي اسناده وناولني إياه وأذن لي في روايته أنا أبو علي الجازري حدثنا المعافى بن زكريا (٢) (٣) حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال حدثنا الطيب بن محمد الباهلي قال حدثنا أحمد بن سعيد بن سلم (٤) الباهلي قال قرأنا على الاصمعي شعر العجاج فمر بنا من ان تبدلت بآدي (٥) آدا لم يك ينآد فأمسى أنادا فقد أراني أصل القعادا قال ودخل ابن الاعرابي فأومأ إلينا سلوه ما القعاد فسألناه فقال الشيوخ الذين قعدوا عن الغزل كبرا وكذلك هو من النساء فقال ابن الاعرابي اما القعاد من الرجال فصحيح واما النساء فقواعد كما قال الله ﷿ " والقواعد من النساء " (٦) قال فوالله ما التفت إليه الاصمعي ثم انشد للقطامي * ابصارهن إلى الشبان مائلة * وقد اراهن عني غير صداد * (٧) فما الفرق بين صداد وقعاد فما نطق ابن الاعرابي بحرف وقام فخرجقال المعافى الامر في هذا على ما قال الاصمعي وقد اغفل ابن الاعرابي إنكاره منه ما أنكره أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي السكري أنا علي بن عبد العزيز قال قرئ على أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم (١) أنا الفضل بن الحباب نا محمد بن سلام الجمحي قال وقال العجاج * يا رب رب البيت والمشرق * والمرقلات كل سهب سملق * اياك ادعو فتقبل ملقي * واغفر خطاياي وثمرورقي * أنا إذا حرب غدت (٢) لا نتقي * دينا ولا مستآخرا لم يلحق * يرد جد الناس منها الاورق * في كل عام كاللياح (٣) الابلق * قد علمته عصبة المروق * ورهط شؤبوب ورهط الخندق * والحمس قد تعلم يوم الملزق * أنا نقي (٤) احسابنا ونعتق شؤبوب والخندق رجلان والحمس يعني قريشا ٣٢٩٥ -

عبد الله بن رؤبة بن لبيد بن صخر ابن كثيف بن عمرو بن حني ويقال: ابن حن - ابن ربيعة بن سعد بن مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم - وفي نسبه اختلاف - أبو الشعثاء المعروف بالعجاج والد رؤبة بن العجاج. راجز مجيد. حدث عن أبي هريرة، وقيل عن أبي الشعثاء. قال العجاج: أنشدت أبا هريرة ﵁: الحمد لله الذي استقلت بأمره السماء واستعلتبإذنه الأرض وما تعنت أرسى عليها بالجبال الثبت فقال أبو هريرة: أشهد أنك تؤمن بيوم الحساب. ولقب العجاج ببيت قاله. وولد في الجاهلية، وقال فيها أبياتاً من رجزه، ومات في أيام الوليد بن عبد الملك بعد أن كبر، وفلج وأقعد. وهو أول من رفع الرجز، وشبهه بالقصيد، وجعل له أوائل، ونسب به، وذكر الدار، ووصف ما فيها، وبكى على الشباب، كما صنعت الشعراء في القصيد، وهو القائل لعمر بن عبيد الله بن معمر لما توجه إلى أبي فديك الشاري: قد جبر الدين الإله فجبر وعور الرحمن من ولى يعني أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد، لأنه توجه إلى أبي فديك فهزمه وفيها يقول: حول ابن غراء حصان إن وتر فاز وإن طالب بالوغم اقتدر إذا الكرام ابتدروا الباع بدر تهدي قداماه عرانين مضر ومن قريش كل منسوب أغر ومما يستحسن له في وصف الدر وتروى لرؤبة: كأن خلفيها إذا ما درا جروا هراش حرشا فهراقال الأصمعي: قيل للعجاج: إنك لا تحسن الهجاء، فقال: إن لنا أحلاماً تمنعنا من أن نظلم، وأحساباً تمنعنا من أن نظلم، وهل رأيت بانياً إلا وهو على الهدم أقدر منه على البناء؟ قال أبو علي الباهلي: قرأنا على الأصمعي شعر العجاج فمر بنا: من أن تبدلت بآدي آدا لم يك ينآد فأمسى انآدا فقد أراني أصل القعادا قال: ودخل ابن الأعرابي فأومأ إلينا: سلوه: ما قعادا؟ فسألناه فقال: الشيوخ الذين قعدوا عن الغزل كبراً، وكذلك هو من النساء. فقال ابن الأعرابي: أما القعاد من الرجال فصحيح، وأما النساء فقواعد كما قال الله ﷿: " والقواعد من النساء " قال: فوالله ما التفت إليه الأصمعي، ثم أنشد للقطامي: أبصارهن إلى الشبان مائلة ... وقد أراهن عني غير صداد فما الفرق بين صداد وقعاد، فما نطق ابن الأعرابي بحرف، وقام فخرج. قال المعافى: الأمر في هذا على ما قال الأصمعي. وقد أغفل ابن الأعرابي إنكاره منه ما أنكره.