Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ (¬١) بْنِ مُوْسَى بْنِ الخَلِيْلِ البَغْدَادِيُّ، الأَزَجِيُّ، البَزَّارُ، الفَقِيْهُ، المُحَدِّثُ، سِرَاجُ الدِّيْنِ، أَبُو حَفْصٍ.

عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ (¬١) بْنِ مُوْسَى بْنِ الخَلِيْلِ البَغْدَادِيُّ، الأَزَجِيُّ، البَزَّارُ، الفَقِيْهُ، المُحَدِّثُ، سِرَاجُ الدِّيْنِ، أَبُو حَفْصٍ.

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
3
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

ابن رجب الحنبلي - ذيل طبقات الحنابلة - لابن رجب - ت العثيمين

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 2384, entry [631]3,412 chars
    ٥٩١ - عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ (¬١) بْنِ مُوْسَى بْنِ الخَلِيْلِ البَغْدَادِيُّ، الأَزَجِيُّ، البَزَّارُ، الفَقِيْهُ، المُحَدِّثُ، سِرَاجُ الدِّيْنِ، أَبُو حَفْصٍ. وُلِدَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِيْنَ وَسِتِّمَائَةَ تَقْرِيْبًا. وَسَمِعَ مِنْ إِسمَاعِيْلَ بْنِ الطَّبَّالِ، وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي القَاسِمِ أ…
    ▸ expand full passage (3,412 chars)
    ٥٩١ - عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ (¬١) بْنِ مُوْسَى بْنِ الخَلِيْلِ البَغْدَادِيُّ، الأَزَجِيُّ، البَزَّارُ، الفَقِيْهُ، المُحَدِّثُ، سِرَاجُ الدِّيْنِ، أَبُو حَفْصٍ. وُلِدَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِيْنَ وَسِتِّمَائَةَ تَقْرِيْبًا. وَسَمِعَ مِنْ إِسمَاعِيْلَ بْنِ الطَّبَّالِ، وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي القَاسِمِ أَخِي (¬٢) الرَّشِيْدِ، وَابْنِ الدَّوَالِيْبِيِّ، وَجَمَاعَةٍ، وَعُنِيَ بِالحَدِيْثِ، وَقَرَأَ الكَثِيْرَ، وَرَحَلَ إِلَى "دِمَشْقَ" وَقَرَأ بِهَا "صَحِيْحَ البُخَارِيِّ" عَلَى الحَجَّارِ بِـ "الحَنْبَلِيَّةِ" وَحَضَرَقِرَاءَتَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ بْنُ تَيْمِيَّةَ وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ، وَجَالَسَ الشَّيْخَ تَقِيَّ الدِّينِ، وَأَخذَ عَنْهُ، وَتَلَا بِـ "بَغْدَادَ" خَتْمَةً لأَبِي عَمْرٍو عَلَى شَيْخِنَا عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ المُؤْمِنِ الوَاسِطِيِّ (¬١)، وَقَرَأَ عَلَيْهِ بَعْضُ تَصَانِيْفِهِ فِي القِرَاءَاتِ، وَحَجَّ مِرَارًا، وَأَعَادَ بِـ "المُسْتَنْصَرِيَّةِ". وَوَلِيَ إِمَامَةَ "جَامِعِ الخَلِيْفَةِ" بِـ "بَغْدَادَ" مُدَّةً يَسِيْرَةً، ثُمَّ أَقَامَ بِـ "دِمَشْقَ" مُدَّةً، وَأَمَّ بِهَا بِـ "الضِّيَائِيَّةِ" وَكَانَ حَسَنَ القِرَاءَةِ لِلْقُرْآنِ وَالحَدِيْثَ، ذَا عِبَادَةٍ، وَتَهَجُّدٍ، وَصَنَّفَ كَثِيْرًا فِي الحَدِيْثِ وَعُلُوْمِهِ، وَفِي الفِقْهِ وَالرَّقَائِقِ. وَقَدِمَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ إِلَى "بَغْدَادَ" فَأَقَامَ بِهَا يَسِيْرًا، ثُمَّ تَوَجَّهَ إِلَى الحَجِّ سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ، وَحَجَجْتُ أَنَا تِلْكَ السَّنَةِ أَيْضًا مَعَ وَالِدِي، فَقَرَأْتُ علَى شَيْخِنَا أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ "ثُلَاثِيَّاتِ البُخَارِيِّ" بِـ "الحِلَّةِ المَزْيَدِيَّةِ" (¬٢).ثُمَّ تُوُفِّيَ ﵀ قَبْلَ وُصُوْلِهِ إِلَى "مَكَّةَ" بِمَنْزِلَةِ "حَاجِرٍ" (¬١)، صَبِيْحَةَ يوْمِ الثُّلَاثَاءِ حَادِي عِشْرِيْنَ ذِي القَعْدَةِ سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَسَبْعِمَائَةَ، وَيُقَالُ: إِنَّهُ كَانَ نَوَى الإِحْرَامَ، وَذلِكَ قَبْلَ الوُصُولِ إِلَى المِيْقَاتِ. وَدُفِنَ بِتِلْكَ المَنْزِلَةِ، وَمَعَهُ نَحْوٌ مِنْ خَمْسِيْنَ نَفْسًا بِالطَّاعُونِ، رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى. ٥٩٢ - وَفِي هَذِهِ المُدَّةِ، تُوُفِّيَ بِـ "دِمَشْقَ" المُحَدِّثُ الكَبِيْرُ المُؤَرِّخُ الحَافِظُ أَبُو الخَيْرِ سَعيْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ (¬٢) الدِّهْلِي الحَرِيْرِيُّ، مَوْلَى الصَّدْرِ صَلَاحِ الدِّيْنِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُمَرَ الحَرِيْرِيُّ. وَكَانَ مَوْلِدُهُ - تَقْدِيْرًا - سَنَةَ اثْنَتَيْ (¬١) عَشْرَةَ وَسَبْعِمَائَةَ. سَمِعَ بِـ "بَغْدَادَ" مِنَ الدَّقُوقِيِّ، وَخَلْقٍ (¬٢)، وَبِـ "دِمَشْقَ" مِنْ زَيْنَبَ بِنْتِ الكَمَالِ، وَأُمَمٍ (¬٣)، وَبِـ "القَاهِرَةِ" وَ"الإِسْكَنْدَرِيَّة" (¬٤) وَبُلْدَانٍ شَتَّى (¬٥). وَعُنِيَ بِالحَدِيْثِ (¬٦)، وَأَكْثَرَ مِنَ السَّمَاعِ وَالشُّيُوْخ، وَخَرَّجَ، وَجَمَعَ تَرَاجِمَ كَثيْرَةً لأَعْيَانِ أَهْلِ "بَغْدَادَ" وَخَرَّجَ الكَثِيْرَ، وَكَتَبَ بخَطِّهِ الرَّدْئِي كَثِيْرًا. وَقَالَ الذَّهَبِيُّ (¬٧) لَهُ رِحْلَةٌ، وَعَمَلٌ جَيِّدٌ، وَهِمَّةٌ فِي التَّارِيخِ، وَتَكْثِيْرِ المَشَايِخِ، وَالأَجْزَاءِ وَهُوَ ذَكِيٌّ، صَحِيْحُ الذِّهْنِ، عَارِفٌ بِالرِّجَالِ حَافِظٌ.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .