Narrator profile
مُحَمَّد بنُ أَحمَدَ (¬١) بنِ عَبْدِ الهَادِي بْنِ عَبْدِ الحَمِيْدِ بْنِ عَبْدِ الهَادِي
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
ابن القاضى، المكناسى - درة الحجال فى أسماء الرجال
—
ابن رجب الحنبلي - ذيل طبقات الحنابلة - لابن رجب - ت العثيمين
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
٤٩٢ - محمد بن أحمد بن عبد الهادى بن عبد الحميد بن عبد الهادى ابن يوسف بن محمد بن قدامة المقدسى الحنبلى. ولد سنة ٧٠٥ تردّد إلى ابن تيمية، وشرح التسهيل فى مجلدين (٤)، وله مناقشة مع أبى حيّان فى اعتراضه على ابن مالك، وله «الأحكام (٥)، فى الفقه، والكلام على [أحاديث (٦)] مختصر ابن الحاجب» و «المحرّر» (٧)توفى فى جمادى الأولى سنة ٧٤٤ (١).— · 1 entry
٥٨٢ - مُحَمَّد بنُ أَحمَدَ (¬١) بنِ عَبْدِ الهَادِي بْنِ عَبْدِ الحَمِيْدِ بْنِ عَبْدِ الهَادِيابن يوْسُفَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ المَقْدِسِيُّ، الجَمَّاعِيْلِيُّ الأَصْلِ، ثُمَّ الصَّالِحِيُّ، المُقْرِئُ الفَقِيهُ، المُحَدِّثُ، الحَافِظُ، النَّاقِدُ، النَّحَوِيُّ، المُتَفَنِّنُ، شَمْسُ الدِّ…▸ expand full passage (6,764 chars)٥٨٢ - مُحَمَّد بنُ أَحمَدَ (¬١) بنِ عَبْدِ الهَادِي بْنِ عَبْدِ الحَمِيْدِ بْنِ عَبْدِ الهَادِيابن يوْسُفَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ المَقْدِسِيُّ، الجَمَّاعِيْلِيُّ الأَصْلِ، ثُمَّ الصَّالِحِيُّ، المُقْرِئُ الفَقِيهُ، المُحَدِّثُ، الحَافِظُ، النَّاقِدُ، النَّحَوِيُّ، المُتَفَنِّنُ، شَمْسُ الدِّيْنِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنِ العِمَادِ أَبِي العَبَّاسِ. وُلِدَ فِي رَجَبٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبعِمَائَةَ، وَقَرَأَ بِالرِّوَايَاتِ، وَسَمِعَ الكَثِيْرَ مِنَ القَاضِي أَبِي الفَضْلِ سُلَيْمَانَ بْنِ حَمْزَةَ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ، وَعِيْسَى المُطَعِّمِ، وَالحَجَّارِ، وَزَيْنَبَ بِنْتِ الكَمَالِ، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ، وَعُنِيَ بِالحَدِيْثِ وَفُنُوْنِهِ، وَمَعْرِفَةِ الرِّجَالِ وَالعِلَلِ، وَبَرَعَ فِي ذلِكَ، وَتَفَقَّهَ فِي المَذْهَبِ، وَأَفْتَى، وَقَرَأَ الأَصْلَيْنِ وَالعَرَبِيَّةِ، وَبَرَعَ فِيْهَا، وَلَازَمَ الشَّيخَ تَقِيَّ الدِّينِ بْنَ تَيْمِيَّةَ مُدَّةً، وَقَرَأَ عَلَيْهِ قِطْعَةً مِنَ "الأَرْبَعِيْنَ فِي أُصُولِ الدِّيْنِ" لِلرَّازِي، قَرَأَ الفِقْهَ علَى الشَّيْخِ مَجْدِ الدِّينِ الحَرَّانِيِّ، وَلَازَمَ أَبَا الحَجَّاجِ المِزِّيَّ الحَافِظَ حَتَّى بَرَعَ عَلَيْهِ فِي الرِّجَالِ، وَأَخَذَ عَنِ الذَّهَبيِّ وَغَيْرهِ. وَقَدْ ذَكَرَهُ الذَّهَبِيُّ فِي "طَبَقَاتِ الحُفَّاظِ"، قَالَ: وُلِدَ سَنَةَ خَمْسٍ - أَوْ سِتٍّ وَسَبْعِمَائَةَ - وَاعْتَنَى بِالرِّجَالِ وَالعِلَلِ، وَبَرَعَ، وَجَمَعَ، وَتَصَدَّى لِلإِفَادَةِ وَالاِشْتِغَالِ فِي القِرَاءَةِ وَالحَدِيْثِ، وَالفِقْهِ، وَالأَصْلَيْنِ، وَالنَّحْوِ، وَلَهُ تَوَسُّعٌ فِيالعُلُومِ، وَذِهْنٌ سَيَّالٌ، وَذَكَرَهُ فِي "مُعْجَمِهِ المُخْتَصِّ"، وَقَالَ: عُنِيَ بِفُنُونِ الحَدِيْثِ، وَمَعْرِفَةِ رِجَالِهِ، وَذِهْنُهُ مَلِيْحٌ، وَلَهُ عِدَّةُ مَحْفُوظَاتٍ وَتآلِيْفُ، وَتَعَالِيْقُ مُفِيْدَةٌ، كَتَبَ عَنِّي وَاسْتَفَدْتُ مِنْهُ (¬١) قَالَ (¬٢): وَقَدْ سَمِعْتُ مِنْهُ حَدِيْثًا يَوْمَ دَرْسِهِ بِـ "الصَّدْرِيَّةِ" ثُمَّ قَالَ: (أَنَا) المِزِّيُّ إِجَازَةً (أَنَا) أَبُو عَبْدِ اللهِ السُّرُوْجِيُّ (أَنَا) ابْنُ عَبْدِ الهَادِي، فَذَكَرَ حَدِيْثًا هَذَا لَفْظُهُ. دَرَّسَ ابْنُ عَبْدِ الهَادِي بِـ "الصَّدْرِيَةِ" دَرَسَ الحَدِيْثَ وَبِغَيْرِهَا بِـ "السَّفْحِ" وَكَتَبَ بِخَطِّهِ الحَسَنِ المُتْقِنِ الكَثيْرِ، وَصَنَّفَ تَصَانِيْفَ كَثِيْرَةً بَعْضُهَا كَمُلَتْ (¬٣) وَبَعْضُهَا لَمْ يُكْمِلْهُ؛ لُهُجُوْمِ المَنِيَّةِ عَلَيْهِ فِي سِنِّ الأَرْبَعِيْنَ. فَمِنْ تَصَانِيْفِهِ "تَنْقِيْحُ التَّحْقِيْقِ فِي أَحَادِيْثِ التَّعْلِيْقِ" (¬٤) لاِبْنِ الجَوْزِيِّ مُجَلَّدَانِ "الأَحَكَامُ الكُبْرَى" المُرَتَّبَةُ علَى أَحْكَامِ الحَافِظِ الضِّيَاءِ، كَمُلَ مِنْهَا سَبْعُ مجَلَّدَاتٍ "الرَّدُّ علَى أَبِي بَكْرٍ الخَطِيْبِ الحَافِظِ فِي مَسْأَلَةِ الجَهْرِ بِالبَسْمَلَةِ" (¬٥)مُجَلَّدٌ "المُحَرَّرُ فِي الأَحْكَامِ" مُجَلَّدٌ (¬١) "فَصْلُ النِّزَاعَ بَيْنَ الخُصُومٍ فِي الكَلَامِ عَلَى أَحَادِيْثِ: أَفْطَرَ الحَاجِمُ وَالمَحْجُومُ" مُجَلَّدٌ لَطِيْفٌ "الكَلَامُ عَلى أَحَادِيْثِ مَسِّ الذَّكَرِ" (¬٢) كَبِيْرٌ، "الكَلَامُ علَى أَحَادِيْثِ (¬٣): البَحْرُ هُوَ الطَّهُورُ مَاؤهُ" جُزْءٌ "الكَلَامُ علَى حَدِيثِ أَبي سُفْيَانَ: "ثَلَاثٌ أُعْطيْتَهُنَّ يَا رَسُولَ اللهِ"، وَالرَّدُّ عَلَى ابْنِ حَزْمٍ فِي قَوْلِهِ: إِنَّهُ مَوْضُوعٌ، كِتَابُ "العُمْدَةِ فِي الحُفَّاظِ" كَمُلَ مِنْهُ مُجَلَّدَانِ "تَعْلِيْقَةٌ فِي الثِّقَاتِ"، كَمُلَ مِنْهُ مُجَلَّدَانِ "الكَلَامُ علَى أَحَادِيْثِ مُخْتَصَرِ ابْنِ الحَاجِب" مُخْتَصَرٌ وَمُطَوَّلٌ "الكَلَامُ عَلَى أَحَادِيْثٍ كَثيْرَةٍ فِيْهَا ضَعْفٌ مِنَ المُسْتَدْرَكِ لِلْحَاكِمِ" "أَحَادِيْثُ الصَّلَاةِ علَى النَّبِيِّ ﷺ" جُزْءٌ "مُنْتَقَى مِنْ مُخْتَصَرِ المُخْتَصَرِ لاِبْنِ خُزَيْمَةَ" وَمُنَاقَشَتِهِ عَلَى أَحَادِيْثٍ أَخْرَجَهَا فِيْهِ، فِيْهَا مَقَالٌ، مُجَلَّدٌ "الكَلَامُ علَى أَحَادِيْثِ الزِّيَارَةِ" جُزْءٌ "مُصَنَّفٌ فِي الزِّيَارَةِ" مُجَلَّدٌ (¬٤)"الكَلَامُ عَلَى أَحَادِيْثِ مُحَلِّلِ السِّبَاقِ" جُزْءٌ "جُزْءٌ فِي مَسَافَةِ القَصْرِ" "جُزْءٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى﴾ الآية" "جزْءٌ فِي أَحَادِيْثِ الجَمْع بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي الحَضَرِ" "الإِعْلَامُ فِي ذِكْرِ مَشَايِخِ الأَئِمَّةِ الأَعْلَامِ أَصْحَابِ الكُتُبِ السِّتَّةِ" عِدَّةُ أَجْزَاءٍ "الكَلَامُ علَى حَدِيْثِ: الطَّوَافُ بِالبَيْتِ صَلَاةٌ" "جُزْءٌ كَبِيْرٌ فِي مَوْلِدِ النَّبِيِّ ﷺ" "تَعْلِيْقَةٌ عَلَى سُنَنِ البَيْهَقِيِّ الكُبْرَى" كَمُلَ مِنْهَا مُجَلَّدَانِ "جُزْءٌ كَبِيْرٌ فِي المُعْجِزَاتِ وَالكَرَامَاتِ" "جُزْءٌ فِي تَحْرِيْمِ الرِّبا" "جُزْء فِي تَمَلُّكِ الأَبِ مِنْ مالِ وَلَدِهِ مَا شَاءَ" "جُزْء فِي العَقِيْقَةِ" "جُزْءٌ فِي الأَكْلِ مِنَ الثِّمَارِ الَّتِي لَا حَائِطَ عَلَيْهَا" "الرَّدُّ عَلَى إِلْكِيَا الهَرَّاسِيِّ" جُزْءٌ كَبِيْرٌ "تَرْجَمَةُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ ابْنِ تَيْمِيَّةَ" (¬١) مُجَلَّدٌ "مُنْتَقَى مِنْ تَهْذِيْبِ الكَمَالِ لِلْمِزِّيِّ" كَمُلَ مِنْهُ خَمْسَةُ أَجْزَاءٍ "إِقَامَةُ البُرْهَانِعلَى عَدَمِ وُجوبِ صَوْمِ يَوْمِ الثَّلَاثِيْنَ مِنْ شَعْبَانَ" جزْءٌ "جُزْءٌ فِي فَضَائِلِ الحَسَنِ البَصْرِيِّ ﵁" "جُزْءٌ فِي حَجْبِ الأُمِّ بِالأُخْوَةِ" وَأَنَّهَا تُحْجَبُ بِدُوْنِ ثَلَاثَةٍ "جُزْءٌ فِي الصَّبْرِ"، "جُزْءٌ فِي فَضَائِلِ الشَّامِ" (¬١) "صَلَاةُ التَّرَاوِيْحِ" جُزْءٌ كَبِيْرٌ "الكَلَّامُ عَلَى أَحَادِيْثِ: لُبْسِ الخُفَّيْنِ لِلْمُحْرِم" (¬٢) "جُزْءٌ فِي صِفَةِ الجَنَّةِ" "جُزْءٌ فِي المَرَاسِيْلِ" "جُزْءٌ فِي مَسْأَلَةِ الجَدِّ وَالأُخُوَةِ" "مُنْتَخَبٌ مِنْ مُسْنَدِ الإِمَامِ أَحْمَدَ" مُجَلَّدَانِ "مُنْتَخَبٌ مِنْ سُنَنِ البَيْهَقِيِّ" مُجَلَّدٌ "مُنْتَخَبٌ مِنْ سُنَنِ أَبِي داوُدَ" مُجَلَّدٌ لَطِيْفٌ "تَعْلِيْقَةٌ عَلَى (التَّسْهِيْلِ) فِي النَّحْوِ" كَمُلَ مِنْهَا مُجَلَّدَانِ "جُزْءٌ فِي الكَلَامِ عَلَى حَدِيْثِ: أَفْرَضَكُمْ زَيْدٌ" "أَحَادِيْثُ حَيَاةِ الأَنْبِيَاءِ فِي قُبُوْرِهِمْ" جُزْءٌ "تَعْلِيْقَةٌ علَى (العِلَلِ) لاِبْنِ أَبِي حَاتِمٍ" (¬٣) كَمُلَ مِنْهَا مُجَلَّدَانِ "تَعْلِيْقَةٌ علَى الأَحْكَامِ لأَبِي البَرَكَاتِ بْنِ تَيْمِيَّةَ" لَمْ تَكْمُلْ "مُنتَقَى مِنْ عِلَلِ الدَّارَقُطْنِيِّ" مُجَلَّدٌ "جُزْءُ فِي الأَمْرِ بِالمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ المُنْكَرِ" "شَرْحُ لَامِيَّةِ (¬٤) ابْنِ مَالِكٍ" جُزْءٌ "مَا أُخِذَ عَلَى تَصَانِيْفِ أَبِي عَبْدِ اللهِ الذَّهَبِيِّ الحَافِظِ شَيْخِهِ" عِدَّةُ أَجْزَاءٍ "حَوَاشٍ عَلَى كِتَابِ الإِلْمَامِ" "جُزْءٌ فِي الرَّدِّ علَى أَبي حَيَّانَ النَّحَوِيِّ فِيْمَا رَدَّهُعلَى ابْنِ مَالِكٍ وَأَخْطَأَ فِيْهِ" "جُزْءٌ فِي اجْتِمَاعِ الضَّمِيْرَيْنِ" "جُزْءٌ فِي تَحْقِيْقِ الهَمْزِ وَالإِبْدَالِ فِي القِرَاءَاتِ" وَلَهُ "رَدٌّ عَلَى ابْنِ طَاهِرٍ" وَ"ابْنِ دِحْيَةَ" وَغَيْرِهِمَا، وَتَعَالِيْقُ كَثِيْرَةٌ فِي الفِقْهِ وَأُصُوْلِهِ وَالحَدِيْثِ، وَمُنْتَخَبَاتٌ كَثِيْرَةٌ فِي أَنْوَاعِ العِلْمِ (¬١).. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .وَحَدَّثَ بِشَيْءٍ مِنْ مَسْمُوعَاتِهِ، وَسَمِعَ مِنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَقَدْ سَمِعْتُ مِنْ أَبِيْهِ، فَإِنَّهُ عَاشَ بَعْدَهُ نَحْوَ عَشْرِ سِنِيْنَ (¬١). تُوُفِّيَ الحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللهِ فِي عَاشِرِ جُمَادَى الأُوْلَى سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَسَبْعِمَائَةَ، وَدُفِنَ بِـ "سَفْحِ قَاسِيُونَ"، وَشَيَّعَهُ خَلْقٌ كَثِيْرَةٌ، وَتَأَسَّفُوا عَلَيْهِ، وَرُئِيَتْ لَهُ مَنَامَاتٌ حَسَنَةٌ - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى.