ابن رجب الحنبلي - ذيل طبقات الحنابلة - لابن رجب - ت العثيمين
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 1283, entry [302]2,388 chars
٢٦٣ - مُحَمَّدُ بْنُ مَكِّيِّ (¬١) بْنِ أَبِي الرَّجَاءِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الفَضْلِ الأَصْبَهَانِيُّ، المَلِيْحِيُّ (¬٢) المُحَدِّثُ، المُؤَدِّبُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ، تَقِّيُّ الدِّيْنِ، مُحَدِّثُ "أَصْبَهَانَ" وَمُفِيْدُهَا. سَمِعَ مِنْ أَبِي الخَيْرِ البَاغْبَانَ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ الرُّسْتُمِي…
▸ expand full passage (2,388 chars)٢٦٣ - مُحَمَّدُ بْنُ مَكِّيِّ (¬١) بْنِ أَبِي الرَّجَاءِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الفَضْلِ الأَصْبَهَانِيُّ، المَلِيْحِيُّ (¬٢) المُحَدِّثُ، المُؤَدِّبُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ، تَقِّيُّ الدِّيْنِ، مُحَدِّثُ "أَصْبَهَانَ" وَمُفِيْدُهَا. سَمِعَ مِنْ أَبِي الخَيْرِ البَاغْبَانَ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ الرُّسْتُمِيِّ، وَمَحْمُوْدِ بْنِ عَبْدِ الكَرِيْمِ فُوَرَّجَةَ (¬٣)، وَمَسْعُوْدٍ الثَّقَفِيِّ، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ، وَعُنِيَ بِهَذَا الشَّأْنِ، وَقَرَأَ الكَثِيْرَ بِنَفْسِهِ، وَكَتَبَ بِخَطِّهِ، وَخَرَّجَ، وَأَفَادَ الطَّلَبَةَ بِـ "أَصْبَهَانَ"وَحَدَّثَ، وَأَجَازَ لِلْحَافِظِ المُنْذِرِيِّ (¬١)، وَلأَبِي الحَسَنِ بْنِ (¬٢) البُخَارِيِّ، وَأَحْمَدَ بْنِ شَيْبَانَ، وَقَدْ رَوَيَا عَنْهُ بِالإِجَازَةِ. تُوُفِّيَ فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنَ المُحَرَّمِ سَنَةَ عَشْرٍ وَسِتِّمِائَةَ بِـ "أَصْبَهَانَ" ﵀. وَمِمَّا زَادَهُ عَلَى المُسَلْسَلَاتِ، لِلْحَافِظِ أَبِي مُوْسَى المَدِيْنِيِّ: (أَنَا) مُحَمَّدُ بنُ عَبْدُ الخَالِقِ بْنِ أَبِي شُكْرٍ الجَوْهَرِيُّ - بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ - (أَنَا) أَبُو أَحْمَدَ حَمْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بنِ حَيَّةَ (أَنَا) أَحْمَدُ بْنُ فَضْلٍ البَاطَرْقَانِيُّ إمْلَاءً (ثَنَا) عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الوَهَّابِ (ثنا) عَبْدُ الله بنُ مُحَمَّدٍ بنِ عِيْسَى (ثَنَا) عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ (أَنَا) أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدٍ الوَرَّاقُ البَغْدَادِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ الخَلَّالَ - جَارًا لَنَا - قَال: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُوْلُ: "تُضْرَبُ علَى قَوْلِ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ الأَعْنَاقُ، كَمَا تُضْرَبُ عَلَى كِتَابِ اللهِ الأَعْنَاقُ، وَأَنَّهُ إِذَا صَحَّ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ الحَدِيْثَ، ثُمَّ كَذَّبَ بِهِ كَاذِبٌ تُضْرَبُ عُنُقُهُ". وَهَذَا الإِسْنَادُ فِيْهِ جَهَالَةٌ، وَإِنْ صَحَّ حُمِلَ عَلَى أَنَّ الخَبَرَ المُتَلَقَّى بِالقَبُوْلِ وَالتَّصدِيْقِ يُوْجِبُ العِلْمَ، فَالمُكَذِّبُ بِهِ كَالمُكَذِّبِ بِمَا عُلِمَ مِنَ الدِّيْنِ بِالتَّوَاتُرِ. وَقَدْ حَكَى أَبُو الفَضْلِ التَّمِيْمِيُّ (¬٣): أَنَّ الإِمَامَ أَحْمَدَ كَانَ يُفَسِّقُ مَنْخَالَفَ خَبَرَ الوَاحِدِ، مَعَ التَّمَكُّنِ مِنِ اسْتِعْمَالِهِ، وَكَانَ يُضَلِّلُ مَنْ خَالَفَ الإِجْمَاعَ وَالتَّوَاتُرَ. وذَكَرَ القَاضِي أَبُو يَعْلَى فِي "المُجَرَّدِ": أَنَّ خَبَرَ الوَاحِدِ المُتَلَقَّى بِالقَبُوْلِ يُفِيْدُ العِلْمَ، وَلَا يُفَسَّقُ مَنْ خَالَفَهُ، إِلَّا إِذَا أُجْمِعَ عَلَى العَمَلِ بِهِ، وَأَظُنُّ ابْنَ حَزْمٍ حَكَى عَنْ إِسحَقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ مِثْلَ هَذَا الكَلَامِ المَرْوِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بِالإِسْنَادِ الَّذِي فِيْهِ جَهَالَةٌ.