Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

حمدون بن عبد الله المعروف بابن الطبنة

حمدون بن عبد الله المعروف بابن الطبنة

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

القاضي عياض - ترتيب المدارك وتقريب المسالك - ط المغربية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1428, entry [872]901 chars
    حمدون بن عبد الله المعروف بابن الطبنة أبو عبد الله، يعرف بابن الطبنة، ولى قضاء طبنة. قال ابن حارث وابن الجزار (¬٢٩٨): له سماع من سحنون، وصحبة طويلة، وكان ولاه عيسى بن مسكين قضاء باجة، وكان معه فقه، وسمع من أصحاب سحنون (¬٢٩٩)، ولم يكن عنده حديث.قال ابن أبي دليم: كان من أهل العناية بالعلم، معدودا فى ا…
    ▸ expand full passage (901 chars)
    حمدون بن عبد الله المعروف بابن الطبنة أبو عبد الله، يعرف بابن الطبنة، ولى قضاء طبنة. قال ابن حارث وابن الجزار (¬٢٩٨): له سماع من سحنون، وصحبة طويلة، وكان ولاه عيسى بن مسكين قضاء باجة، وكان معه فقه، وسمع من أصحاب سحنون (¬٢٩٩)، ولم يكن عنده حديث.قال ابن أبي دليم: كان من أهل العناية بالعلم، معدودا فى الفقهاء. وقال أبو العرب: أبو عبد الله حمدون بن عبد الله المكفوف، كان صاحبا لعبد المومن الجزرى، كتب عنه، عن عبد المومن، وكان يخضب بالحناء، وأحسب وفاته فى نحو ثمانين، وهو هذا والله أعلم. وذكر أيضا عبد الله المعروف بالطبنة، فى أصحاب سحنون، وأظنه أباه (¬٣٠٠). قال فضل بن سلمة: (¬٣٠١) رأيت حمدون بن لطبنة يناظر حماسا * في مسألة الصلح من عيب بعبد على عرض إلى أجل، والعبد غير فائت، فذكر فذهب حماس إلى أنه لا يجوز، لأنه تحول دنانير وجبت له أن يرد العبد في عرض إلى أجل، وغير معجل، وذهب حمدون إلى جوازه، وكان أعطاه عرضا مؤجلا وعبدا معجلا بمائة دينار يعجلها، وقد ذكر أصبغ في أصوله القولين معا عن ابن القاسم. * * *