Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

عبد الملك زونان

عبد الملك زونان

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
3
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

القاضي عياض - ترتيب المدارك وتقريب المسالك - ط المغربية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 963, entry [379]1,388 chars
    عبد الملك زونان وهو عبد الملك بن الحسن، بن محمد، بن زريق، بن عبيد الله، بن أبي رافع، مولى رسول الله ﷺ. من أهل قرطبة، يكنى أبا مروان، وقيل أبا الحسن، ويعرف بزونان بضم الزاي، وبعد الواو نون. قال الحسن: ويقال: اسم جده زريق، بتقديم الزاي وتأخيرها. سمع بالأندلس من صعصعة بن سلام. ورحل فسمع من أشهب، وابن ا…
    ▸ expand full passage (1,388 chars)
    عبد الملك زونان وهو عبد الملك بن الحسن، بن محمد، بن زريق، بن عبيد الله، بن أبي رافع، مولى رسول الله ﷺ. من أهل قرطبة، يكنى أبا مروان، وقيل أبا الحسن، ويعرف بزونان بضم الزاي، وبعد الواو نون. قال الحسن: ويقال: اسم جده زريق، بتقديم الزاي وتأخيرها. سمع بالأندلس من صعصعة بن سلام. ورحل فسمع من أشهب، وابن القاسم، وابن وهب، وغيرهم من المدنيين. وهو أقدم هؤلاء كلهم طبقة، وأولهم في الظهور في العلم والفتيا، أفتى في أيام هشام بن عبد الرحمان، وابنه الحكم، وابنه عبد الرحمان بن الحكم، وطال عمره حتى توفى أخريات أيام عبد الرحمان، مع يحيى بن يحيى. قال ابن الفرضى: كان يذهب أولا مذهب الأوزاعي، ثم رجع إلى مدهب مالك، وكان الأغلب عليه الفقه، ولم يكن من أهل الحديث. قال ابن أبي دليم: كان فقيها فاضلا ورعا، أدخل العتبى سماعه في المستخرجة، وزعم الرازى أنه لقى مالكا، ولم يذكر هذا غيره من علماء الرجال والجامعين لرواة مالك من أهل الأندلس وغيرهم، ولا أراه يصح، ولم يرو الفقهاء عنه مسألة.(٢٨٨) قال أبو عمر الصدفى: له فضل * وخير، ومذهب جميل جدا، من طبقة يحيى، وسعيد بن حسان، وعليه كانت تدور الفتيا. قال الحسن: كان فقيها زاهدا. قال ابن حارث، كان فاضلا، وكان الزهد أغلب خصال الخير عليه. وكتب للقاضى بقرطبة إبراهيم بن العباس، برأى يحيى بن يحيى (¬١٢٠). وولى أيضا قضاء طليطلة. وكان يحيى بن يحيى يعجب من كلام زونان، أنه قال له: يا أبا محمدا ما أشقى من لم تسعه رحمة الله التي وسعت كل شيء، وضاقت عليه الجنة التي عرضها السماوات والأرض! وتوفى سنة ثنتين وثلاثين وثلاثمائة، فيما قاله ابن الفرضي. وقال غيره: سنة أربع وثلاثين.