عبد الرحيم بن خالد بن يزيد

عبد الرحيم بن خالد بن يزيد مولى الجمحيين قال أبو عمر الكندي مولى أبي الضبيع، مولى عمر بن وهب الجمحي اسكندراني يكنى أبا يحيى. قال الدارقطني: عبد الرحيم وعثمان بن عبد الحكم أول من قدم مصر بمسائل مالك. قال الشيرازي: كان من إخوان بني أبي حاتم ونظرائه، وعنده تفقه ابن القاسم بمصر قبل رحلته إلى مالك وكان جمع بين الزهد والعلم. وقد روى عن مالك الموطأ، وقد روى عنه الليث وابن وهب، وروى ابن وهب عن سعيد بن أبي أيوب. قال ابن بكير: بلغني أن مالكًا كان يعجب به، وكان فقيهًا. قال ابن القاسم: تذاكرنا مع عبد الرحيم بن خالد إيمان الكافر ورجوعه إلى الإسلام، مع ما ذكر الله في كتابه: قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف. . . . الآية. وذنوب أهل الإسلام. فقال: إني لأرجو أن يكون أهل الإسلام أفضل حالًا من أهل الكفر. ولقد بلغني أن توبة المسلم كالإسلام بعد الإسلام. وكان أبوه خالد من فقهاء مصر وقضاتها، يروي عن عطاء وأبي الزبير يروي عنه الليث وابن لهيعة والفضل. ووثقه أبو زرعة.وقال أبو حاتم لا بأس به. وقال ابن القاسم لمالك يومًا: ما قدم أعلم بهذه البيوع من أهل مصر. فقال مالك: وأنى لهم بذلك؟ فقال: من قبل عبد الرحيم. ذكر الرشديني عن عبد الرحيم قال: بعثني أبي في حاجة، فجاءه إنسان فسأله عن مسألة فأجاب فيها، فقال له الرجل: مد الله للأمة في عمرك. وسمعته يقول وهو لا يراني لنفسه: خالد مولى أبي الضبيع مد الله للأمة في عمرك ومن أنت لولا نعمة ربك، ومن أنت لولا ستر ربك وهو يبكي فلما أحس بي سكت. قال الرشديني: قال لي إدريس: لما مات عبد الرحيم عرف اليتم على ابن شريح. توفي سنة ثلاث وستين ومائة، قال العقدي وابن شعبان وابن الجزار وذلك بالإسكندرية وسنه ثلاث وخمسون سنة.

عبد الرحيم بن خالد بن يزيد مولى الجمحيين: قال أبو عمرو الكندى: مولى أبي الطبيع (¬٧٤) مولى عثمان (¬٧٥) بن وهب الجمحي، إسكندراني، يكنى أبا يحيى؛ قال الدارقطني: عبد الرحيم، وعثمان بن الحكم، أول من قدم مصر بمسائل مالك. قال الشيرازي. كان من أقران ابن أبي حازم ونظرائه، وعنده تفقه ابن القاسم بمصر، قبل رحلته إلى مالك، وكان جمع بين الزهد والعلم. وقد روى عن مالك الموطأ. وقد روى عنه الليث، وابن وهب، وروى ابن وهب عن سعيد بن أبي أيوب (¬٧٦) عنه. قال ابن بكير: بلغنى أن مالكًا كان يعجب به، وكان فقيهًا. *** قال ابن القاسم: تذاكرنا مع عبد الرحيم بن خالد إيمان الكافر ورجوعه إلى الإسلام، مع ما ذكر الله في كتابه ﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ﴾ (¬٧٧) وذنوب أهل الإسلام. فقال اني لأرجو أن يكون أهل الإسلام أفضل حالا من أهل الكفر، ولقد بلغنى أن توبة المسلم كالإسلام بعد الإسلام (¬٧٨). ***وكان أبوه خالد من فقهاء مصر وقضاتها، يروى عن عطاء وأبى الزبير. يروى عنه الليث وابن لهيعة والفضل. ووثقه أبو زرعة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. *** وقال ابن القاسم لمالك يومًا: ما قوم أعلم بهذه البيوع من أهل مصر؛ فقال مالك: وأنى لهم بذلك؟ فقال: من قبل عبد الرحيم. *** ذكر الرشديني عن عبد الرحيم (¬٧٩) قال: بعثنى أبى في حاجة، فجاء إنسان فسأله عن مسألة فأجابه فيها؛ فقال له الرجل: مد الله للأمة في عمرك؛ وسمعته يقول وهو لا يرانى، لنفسه: خالد مولى أبى الطبيع (¬٨٠)! مد الله للأمة في عمرك! ومن أنت لولا نعمة ربك؟ ومن أنت لولا ستر ربك؟ ويبكي، فلما أحس بي سكت. *** قال الرشدينى (¬٨١): قال لي إدريس: لما مات عبد الرحيم عرف اليتم على ابن شريح. توفى سنة ثلاث وستين ومائة، قاله العمرى (¬٨٢) وابن شعبان * وابن الجزار، وذلك بالأسكندرية، وسنه ثلاث وخمسون سنة.