Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

عبد العزيز الدراوردي أبو محمد

عبد العزيز الدراوردي أبو محمد

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 7 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
1
Chronology hints
2
Attribute hints
1
Relation hints
1
Assessment hints
6
Known assessors
6

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 7 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages6 assessment hints0 assessment snippets

القاضي عياض - ترتيب المدارك وتقريب المسالك - ط المغربية

full-text

— · 7 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 465, entry [121]2,212 chars
    عبد العزيز الدراوردي أبو محمد هو عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد (¬١٨) ويقال الأندراوردى أيضا، منسوب إلى دراورد (¬١٩) من بلاد فارس. وقال ابن سعد: دراورد، قرية بخراسان. وذكره ابن أبي خيثمة وغيره، مولى جهينة، وبها كان منزله، ويقال مولى لبرك (¬٢٠) بن وبرة، أخى كلب بن وبرة، من قضاعة، مدنى، مولده …
    ▸ expand full passage (2,212 chars)
    عبد العزيز الدراوردي أبو محمد هو عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد (¬١٨) ويقال الأندراوردى أيضا، منسوب إلى دراورد (¬١٩) من بلاد فارس. وقال ابن سعد: دراورد، قرية بخراسان. وذكره ابن أبي خيثمة وغيره، مولى جهينة، وبها كان منزله، ويقال مولى لبرك (¬٢٠) بن وبرة، أخى كلب بن وبرة، من قضاعة، مدنى، مولده بها. *** روى عن هشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، والعلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن إسحاق، وسهيل بن أبي صالح، وثور بن يزيد، وحميد الطويل، وعمرو بن يحيى المازني، ومحمد بن عبد الله بن حسن المهدى، وصحب مالكا، وغلب عليه الحديث. روى عنه ابن وهب، وأبو نعيم، والقعنبي، وقتيبة، وأبو مصعب، ويحيى بن يحيى.أخرج له مسلم، واستشهده (¬٢١) البخارى. قال ابن معين: ليس به بأس، وما روى في كتابه فهو أثبت من حفظه. قال ابن أبي حازم ومصعب: كان مالك يوثق الدراودرى. قال ابن بكير وأحمد بن صالح: هو ثقة. قال الكوفي: هو ثقة، وكان يلحن لحنا قبيحا. قال أحمد: إذا حدث من كتابه فهو صحيح، وإذا حدث من كتب الناس أوهم. واختلف فيه قول النسائي، فقال مرة: صالح لا بأس به، وقال مرة: ليس بذلك. قال مصعب: ليس صاحب فتوى، كان صاحب حديث. قال محمد بن سعد: كان ثقة، كثير الحديث؛ يغلط (¬٢٢). قال الشافعي: رأيت المغيرة وابن أبي حازم والدراودرى يذهبون مذهب مالك. وعده ابن حبيب في طبقاته، في فقهاء المدينة (¬٢٣) بعد مالك. *** قال مصعب وابن دينار: أمر هارون والى المدينة أن يولى الصدقات التي جعلها هارون لأهل المدينة، خير رجلين بالمدينة، فلم يوجد يومئذ أفضل من الدراوردي وسلمة بن عكرمة المخزومي، فأقر أهما الوالى كتاب هارون،فأبيا عليه، فكتب إلى هارون، فأجابه: - تالله لئن ولينا أعمالنا شرارنا ليرون ذلك من حيفنا وجودنا، ولئن وليناها خيارنا، ليأبون علينا، اضرب كل واحد منهما ثلاثين سوطا في كل يوم، حتى يلياها. وكان سلمة قد أنهكته العبادة وما بقى فيه شيء، فقال لهما الوالى: - والله إنكما لمن أجل أهل المدينة عندى، ووالله لأنفذن فيكما كتاب أمير المؤمنين أو تلياها. فبكى سلمة، وقال للدراوردي: - والله إن ضربت ثلاثين سوطا لأموتن. فقال له الدراوردي: ويحك يا سلمة، تموت تحت السياط خير لك من النار. قال سلمة: إنك والله قد وجدت مس السياط، فأنت لا تباليها. فكلم الناس الدراوردي، وقالوا إنما هي صدقة على المساكين، وأنت فيها مأجور؛ فولياها جميعا. وقد كان هارون حلف قبل هذا على الدراوردي في عمل أراد أن يستعمله فيه، فأبى، فحلف ليضربنه أو ليلين، فحلف الدراوردي، فضربه هارون اثنين وثلاثين سوطا موجعة، فما ولى. *** توفى في سنة ست، وقيل خمس، وقيل سبع وثمانين (¬٢٤) ومائة، بالمدينة.
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 465, entry [121]343 chars
    سلم، واستشهده (¬٢١) البخارى. قال ابن معين: ليس به بأس، وما روى في كتابه فهو أثبت من حفظه. قال ابن أبي حازم ومصعب: كان مالك يوثق الدراودرى. قال ابن بكير وأحمد بن صالح: هو ثقة. قال الكوفي: هو ثقة، وكان يلحن لحنا قبيحا. قال أحمد: إذا حدث من كتابه فهو صحيح، وإذا حدث من كتب الناس أوهم. واختلف فيه قول النسائي، فقال مرة: صالح لا بأس به، وقال مرة: ل
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 465, entry [121]343 chars
    عليه الحديث. روى عنه ابن وهب، وأبو نعيم، والقعنبي، وقتيبة، وأبو مصعب، ويحيى بن يحيى.أخرج له مسلم، واستشهده (¬٢١) البخارى. قال ابن معين: ليس به بأس، وما روى في كتابه فهو أثبت من حفظه. قال ابن أبي حازم ومصعب: كان مالك يوثق الدراودرى. قال ابن بكير وأحمد بن صالح: هو ثقة. قال الكوفي: هو ثقة، وكان يلحن لحنا قبيحا. قال أحمد: إذا حدث من كتابه فهو صح
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 465, entry [121]343 chars
    البخارى. قال ابن معين: ليس به بأس، وما روى في كتابه فهو أثبت من حفظه. قال ابن أبي حازم ومصعب: كان مالك يوثق الدراودرى. قال ابن بكير وأحمد بن صالح: هو ثقة. قال الكوفي: هو ثقة، وكان يلحن لحنا قبيحا. قال أحمد: إذا حدث من كتابه فهو صحيح، وإذا حدث من كتب الناس أوهم. واختلف فيه قول النسائي، فقال مرة: صالح لا بأس به، وقال مرة: ليس بذلك. قال مصعب: ل
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 465, entry [121]342 chars
    فهو صحيح، وإذا حدث من كتب الناس أوهم. واختلف فيه قول النسائي، فقال مرة: صالح لا بأس به، وقال مرة: ليس بذلك. قال مصعب: ليس صاحب فتوى، كان صاحب حديث. قال محمد بن سعد: كان ثقة، كثير الحديث؛ يغلط (¬٢٢). قال الشافعي: رأيت المغيرة وابن أبي حازم والدراودرى يذهبون مذهب مالك. وعده ابن حبيب في طبقاته، في فقهاء المدينة (¬٢٣) بعد مالك. *** قال مصعب واب
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 465, entry [121]350 chars
    ه بن حسن المهدى، وصحب مالكا، وغلب عليه الحديث. روى عنه ابن وهب، وأبو نعيم، والقعنبي، وقتيبة، وأبو مصعب، ويحيى بن يحيى.أخرج له مسلم، واستشهده (¬٢١) البخارى. قال ابن معين: ليس به بأس، وما روى في كتابه فهو أثبت من حفظه. قال ابن أبي حازم ومصعب: كان مالك يوثق الدراودرى. قال ابن بكير وأحمد بن صالح: هو ثقة. قال الكوفي: هو ثقة، وكان يلحن لحنا قبيحا. قال أح
  • reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 465, entry [121]348 chars
    وأحمد بن صالح: هو ثقة. قال الكوفي: هو ثقة، وكان يلحن لحنا قبيحا. قال أحمد: إذا حدث من كتابه فهو صحيح، وإذا حدث من كتب الناس أوهم. واختلف فيه قول النسائي، فقال مرة: صالح لا بأس به، وقال مرة: ليس بذلك. قال مصعب: ليس صاحب فتوى، كان صاحب حديث. قال محمد بن سعد: كان ثقة، كثير الحديث؛ يغلط (¬٢٢). قال الشافعي: رأيت المغيرة وابن أبي حازم والدراودرى يذهبون