'Abdullah bin Wahub al-'Asady Bfthtyn

٥٠٤٠- عبد اللَّه بن وهب الأسدي «٤» : بفتحتين، ويقال الأسيّدي، بضم الهمزة وفتح السين وتشديد الياء، نسبة إلى بطن من بني تميم. استدركه ابن الأثير. قال ابن إسحاق في المغازي في رواية يونس بن بكير فيما قيل من الشعر يوم حنين، قال: فقال أبو أيوب بن زيد أحد بني سعد بن بكير» من أبيات: وكنّا يا قريش إذا غضبنا ... كأنّ أنوفنا فيها سعوط ألا هل أتاك أن غلبت قريش ... هوازن والخطوب لها شروط [الوافر] قال: فأجابه عبد اللَّه بن وهب- رجل من بني أسد، ثم من بني غنم، كذا في رواية يونس بن بكير. وفي رواية زياد البكائي: فأجابه رجل من بني تميم، ثم من بني أسيّد: بسوط اللَّه نضرب من لقينا ... كأفضل ما رأيت من الشّروط وكنّا يا هوازن حين نلقى ... نبلّ الهام من علق عبيط فإن يك قيس غيلان عصاني ... فلا ينفكّ يرغمهم سعوط «٦» [الوافر] قلت: وسيأتي في الكنى أن الأبيات الأولى لأبي صحار.

٣٢٣٩ - عَبْدُ اللَّه بن وَهْبِ الأسَديُّ عَبْدُ اللَّه بن وَهْبِ الأسَديُّ. أخبرنا أبو جعفر بن السمين، بإسناده إلى يونس بن بكير، عن إسحاق في يوم حُنَين، قال ابن إسحاق: وقال أبو ثَوَاب بن زَيْد (¬٥)، أحد بني سعد بن بكر، ثم أحد بنى ناصرة (¬٦).ألَا هَل أتَاكَ أنْ غَلَبَت قُرَيْشٌ … هَوَازِنَ، والخُطُوبُ لَهَا شُرُوطُ وكُنَّا يا قُرَيْش إذَا غضبا … يجيءُ غِضَابنا بِدَم عَبِيطُ (¬١) وكُنَّا يا قريشُ إذا غضبنا … كأنّ أتوفا فِيها سَعُوطُ (¬٢) فَأَصْبَحْنَا تُسَوِّقُنَا قُرَيْشُ … سِيَاقَ العير يَحُدُوهَا النُّبِيطُ (¬٣) قال: وقال عبد اللَّه بن وهب، رجل من بني أسد، ثم من بني غَنْم يُجِيب أبا ثَوَاب بشَرْطِ اللَّه نَضْرِبُ من لَقِينا … بأَفضَل مَا لَقيتَ من الشُّرُوطِ وكُنَّا يا هَوَازِنُ حِينَ نَلْقَى … نَبُلُّ الهام من علق عبط (¬٤) بِجَمْعِكُمْ وَجَمْع بَنِي قسِيَ … نَحُكُّ البَرْكَ كالوَرَقِ الخَبِيط (¬٥) أصَبْنَا مِنْ سَرَاتِكُمُ ومِلْنا … بِقَتْلِ في المباين والخليط (¬٦) فإن يك قيس عيلان عضابا … فَلَا يَنْفَكُّ يُرْغِمُهُم سَعُوطِي هكذا رواه يونس [بن بُكير] عن ابن إسحاق، فجعله من بني غَنْم من أسد، ورواه ابن هشام عن البكائي، قال: فأجابه عبد اللَّه بن وهب، رجل من بني تميم، ثم من بني اسَيِّد (¬٧). واللَّه أعلم. أُسَيِّد: بضم الهمزة، وفتح السين، وتشديد الياءِ، تحتها نقطتان، وآخره دال مهملة.

٣٢٤٥ - عبد الله بن وهب الأسدي عَبْد اللَّه بْن وهب الأسدي أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَر بْن السمين، بِإِسْنَادِهِ إِلَى يونس بْن بكير، عَنْ إِسْحَاق، فِي يَوْم حنين، قَالَ ابْنُ إِسْحَاق، وقَالَ أَبُو ثواب بْن زَيْد، أحد بني سعد بْن بَكْر، ثُمَّ أحد بني ناصرة: ألا هَلْ أتاك أن غلبت قريش … هوازن، والخطوب لها شروط وكنا يا قريش إِذَا غضبنا … يجيء غضابنا بدم عبيط وكنا يا قريش إِذَا غضبنا … كَانَ أنوفنا فيها سعوط فأصبحنا تسوقنا قريش … سياق العير يحدوها النبيطقَالَ: وقَالَ عَبْد اللَّه بْن وهب، رَجُل من بني أسد، ثُمَّ من بني غنم يجيب أبا ثواب: بشرط اللَّه نضرب من لقينا … بأفضل ما لقيت من الشروط وكنا يا هوازن حين نلقي … نبل الهام من علق عبيط بجمعكم وجمع بني قسي … نحك البرك كالورق الخبيط أصبنا من سراتكم وملنا … بقتل فِي المباين والخليط فإن يك قيس عيلان غضابًا … فلا ينفك يزغمهم سعوطي هكذا رَوَاهُ يونس بْن بكير، عَنِ ابْنِ إِسْحَاق، فجعله من بني غنم من أسد، ورواه ابْنُ هشام، عَنِ البكائي، قَالَ: فأجابه عَبْد اللَّه بْن وهب، رَجُل من بني تميم، ثُمَّ من بني أسيد، والله أعلم. أسيد: بضم الهمزة، وفتح السين، وتشديد الياء، تحتها نقطتان، وآخره دال مهملة.