ابن حجر العسقلاني - الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة - ط الهندية الأولى
full-text— · 7 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 1743, entry [4700]119 chars
وهو القائل انظر الى الاشجار تلق رءوسها … شابت وطفل ثمارها ما ادركا وعبيرها قد ضاع من اكمامها … وغدا بأذيال الصبا متمسكا
- exact linked passagemedium confidencepage 1753, entry [4744]110 chars
وهو القائل وشاعر يزعم من غرة … وفرط جهل انه يشعر وينظم الشعر ولكنه … يحدث من فيه ولا يشعر مات بفرجوط سنة ٧٣٧ *
- exact linked passagemedium confidencepage 1768, entry [4796]140 chars
وهو القائل باللّه ان جزت بوادى الاراك … وقبلت عيد انه (¬١) الخضر فاك ابعث الى عبدك من بعضها … فاننى واللّه مالى سواك ومات فى شعبان سنة ٧١١ *
- exact linked passagemedium confidencepage 1882, entry [5128]356 chars
وهو القائل تواضع كما النجم استبان لناظر … على صفحات الماء وهو رفيع ولا تك كالدخان يرفع نفسه … الى طبقات الجو وهو وضيعوتصدر للاقراء (¬١) بجامع الظاهر بالحسينية وخطب بجامع كزاى وكان قد اخذ القراءات عن العلم القمنى (¬٢) والنور الكفتى وغيرهما ومات وهو ساجد للصلاة فى حادى عشر شهر رجب سنة ٧٣٠ حدثنا عنه شيخنا ابو الفرج ابن الغزى وكان سمع عليه من الحلية وغيرها *
- exact linked passagemedium confidencepage 1931, entry [5293]139 chars
وهو القائل ان كنت من اهل الصبابة والهوى … فاسمع ولا تبخل بنفسك فى الجوىمن لا يذل لمن يحب فحظه … من حبه اما الصدود او النوى مات فى سنة ٧٠١ *
- exact linked passagemedium confidencepage 1978, entry [5425]488 chars
وهو القائل ولما ان قضى اجلى بهجر … وسرت كليم وجد لا محاله بجانب خده آنست نارا … ولكنى وجدت بها ضلاله قال الذهبى كان على قدم متين من العلم والعمل والتعبد ونشر العلم وليوسف هذا * حبيبى طال ما وافيت هجرى … لانك لا ترى الاخلافى وخالفت الوصال وملت عنه … لانك بعض اغصان الخلافقال الكمال جعفر اخذ عن جمال (¬١) الدين ابن واصل وغيره وارخ مولده فى جمادى الآخرة سنة ٦٩ وموته فى ذى الحجة سنة ٧٣٦ وذكر فى ترجمته تقريظه لمطلع الفوائد جمع الشيخ جمال الدين ابن نباتة وقد ترجم له ابن نباتة فى سجع المطوق *
- exact linked passagemedium confidencepage 1991, entry [5462]195 chars
وهو القائل شرط الكفاءة ستة قد حررت … يغنيك عنها بيت شعر مفرد نسب ودين صنعة حرية … فقد العيوب وفى اليسار تردد قيل وفاته ان لا يكون الزوج بولي (¬١) للزوجة ولا لاهلها وهذا مردود فانه يدخل فى النسب *