Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الرحمن بن عبد الجليل الجعفرى (¬٣) التونسى

محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الرحمن بن عبد الجليل الجعفرى (¬٣) التونسى

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
2
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة - ط الهندية الأولى

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1685, entry [4544]2,502 chars
    ٤٩١ - محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الرحمن بن عبد الجليل الجعفرى (¬٣) التونسى ركن الدين ابو عبد اللّه ابن القوبع المالكى ولد بتونس سنة ٦٦٤ فى رمضان وقرأ ببلده على يحيى بن الفرج بن زيتون ومحمد بن عبد الرحمن قاضى تونس واخذ عن ابن حبيش وابن الدارس (¬٤) وقدم سنة تسعين سمع بدمشق من ابراهيم بن…
    ▸ expand full passage (2,502 chars)
    ٤٩١ - محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الرحمن بن عبد الجليل الجعفرى (¬٣) التونسى ركن الدين ابو عبد اللّه ابن القوبع المالكى ولد بتونس سنة ٦٦٤ فى رمضان وقرأ ببلده على يحيى بن الفرج بن زيتون ومحمد بن عبد الرحمن قاضى تونس واخذ عن ابن حبيش وابن الدارس (¬٤) وقدم سنة تسعين سمع بدمشق من ابراهيم بن على الواسطى سمع منه فوائد الاخميمى ومن عمر ابن القواس معجم ابن جميع وسمع ايضا من ابى الفضل ابن عساكر والخضر بن عبد الرحمن وغيرهم ودرس بالمنكوتمرية واعاد بالناصرية وغيرها ودرس فى الطب بالمرستان واستمر على الاشتغال والاشغال وكان يتردد الىالناس من غير حاجة الى احد ولا سعي فى منصب وكتب على تفسير سورة (ق) مجلدة لطيفة وعلى عدة آيات وكتب على ديوان المتنبى كتابة جيدة وكان يستحضر جملة من الشعر ويعرف خطوط الاشياخ وكان ذهنه يتوقد ذكاء قد مهر فى الفنون حتى صار اذا تحدث فى شئ من هذه العلوم تكلم فى دقائقه وغوامضه حتى يقول القائل انه افنى عمره فى ذلك الفن وكان تقي الدين السبكى يقول ما اعرف احدا مثله وقال الصفدى قال لى ابن سيد الناس لما قدم قعد بسوق الكتب والشيخ بهاء الدين ابن النحاس هناك ومع المنادى ديوان ابن هاني فنظر فيه ابن القوبع فترنم بقوله * فتكات لحظك ام سيوف ابيك … وكئوس خمرك ام مراشف فيك فقرأه بالنصب فى الجميع فقال له ابن النحاس يا مولانا هذا نصب كثير فقال له بفترة انا اعرف الذى تريد من رفعها على انها اخبار لمبتدآت مقدرة والذى ذهبت انا اليه اغزل وامدح وتقديره اقاسى فتكات لحظك الى آخره فقال له يا مولانا فلم لا تتصدر وتشغل الناس فقال وايش هو النحو فى الدنيا حتى يذكر قال وقال لى ايضا كنت انا وشمس الدين ابن الاكفانى نشتغل عليه فى المباحث المشرقية فأبيت ليلتى اطالع الدرس واجهد قريحتى الى ان يظهر لى شئ فاذا تكلم الشيخ ركن الدين اكون فى واد وهو فى واد آخر قرأت بخط البدر النابلسى كانت فيه بادرة وحدة لعلها اخرته عن نيل المناصب فلم يل فى بلده الا وظيفة جامكية فى الاطباء بالمرستان قال ابن رافع حدث بالقاهرة وكتب عنه القطب الحلبى وكان صحيح الذهن مشهورا بالعلم يفتي على مذهب مالك واعاد ببعض المدارسوقال قال لى ابن سيد الناس ابن القوبع ثبت ثبت واعادها ستا او سبعا قال الصفدى اخبرنى الشيخ تاج الدين المراكشى عنه قال اوقفنى ابن سيد الناس على السيرة التي عملها فعلمت فيها على اكثر من مائة موضع اوهام قال الصفدى ولقد رأيته انا مرات وقال واخبرنى ابن سيد الناس قال جاء اليه انسان يصحح عليه فى امالى القالى فكان يسابقه الى الفاظ الكتاب فبهت الرجل فقال له ابن القوبع لى عشرون سنة ما كررت عليه قال وكان كثير التلاوة حسن الود جميل الصحبة يتصدق سرا فيكثر وكان اذا رأى احدا يضرب كلبا يخاصمه ويقول هذا ما هو شريكك فى الحيوانية وكانت فيه سآمة وملل وضجر ويلثغ بالراء فيجعلها همزة وكان لا يخل بالمطالعة فى كتاب الشفاء لابن سينا كل ليلة قال ابن سيد الناس فقلت له يوما الى متى تنظر فى هذا الكتاب فقال اريد ان اهتدى *