Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

محمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم بن يحيى بن ابى المجد عبد اللّه اللخمي الشافعى

محمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم بن يحيى بن ابى المجد عبد اللّه اللخمي الشافعى

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
4
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة - ط الهندية الأولى

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1663, entry [4465]1,001 chars
    ٤٢٣ - محمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم بن يحيى بن ابى المجد عبد اللّه اللخمي الشافعى شرف الدين ابو الفتح بن عزّ الدين بن كمال الدين الاميوطى ولد بالقاهرة فى ذى القعدة سنة ٦٧٤ (¬٣) وبرع فى الفقه وسمع الحديث من غازى الحلاوى الغيلانيات ومن ابى الحسن ابن الصواف مسموعه من النسائى ومن القطب القسطلانى وغيره…
    ▸ expand full passage (1,001 chars)
    ٤٢٣ - محمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم بن يحيى بن ابى المجد عبد اللّه اللخمي الشافعى شرف الدين ابو الفتح بن عزّ الدين بن كمال الدين الاميوطى ولد بالقاهرة فى ذى القعدة سنة ٦٧٤ (¬٣) وبرع فى الفقه وسمع الحديث من غازى الحلاوى الغيلانيات ومن ابى الحسن ابن الصواف مسموعه من النسائى ومن القطب القسطلانى وغيرهم وولى قضاء نابلس (¬٤) وولى الاعادة بالناصرية وغيرها ودرس بالجامع الظافرى ثم ولى القضاء والخطابة والامامة بالمدينة الشريفة فباشرها الى ان مات بها فى صفر سنة ٧٤٥ واشتد على الشيعة وكان مهابا فسطا على فقهائهم الامامية وسبهم على المنبر ووبخهم فى المحافل وكان يحمل على نفسه فى اتباع السنة والجد فى العبادة ويحج على حمار ولم يكن يدخل المحراب بل يصلى على يساره وابطل صلاة نصف شعبان بعدان اعتادوها دهرا وابطل زينة المسجد وكثرة الوقيد فارتفع فساد ومنع من الهياج فى المسجد وله خطب مدونةتسمى الجواهر السنية نزل مرة من المنبر وضرب رجلا من الامامية تنفل اربعة كهيئة الظهر ومع ذلك لم يقدر على رفع حكام الامامية ولم يزل على ولايته وشهامته حتى مات ذكره ابن رافع فى معجمه وقال الذى يعرف بالاميوطى هو جدا ابيه ابراهيم *