Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

محمد بن ابى بكر بن عياش

محمد بن ابى بكر بن عياش

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة - ط الهندية الأولى

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1409, entry [3753]633 chars
    ١٠٧٨ - محمد بن ابى بكر بن عياش بن عسكر الخابورى صدر الدين ولد في حدود السبعمائة واعتنى بالفقه فحمل عن الشيخ كمال الدين الزملكانى والشيخ برهان الدين ابن الفركاح والشيخ زين الدين الكتنانى وغيرهم ودرس وأفاد وولى قضاء صفد وطرابلس وبها مات وسمع بمصر من يوسف الختنى وغيره سمع منه شيخنا العراقى وغيره ويقال …
    ▸ expand full passage (633 chars)
    ١٠٧٨ - محمد بن ابى بكر بن عياش بن عسكر الخابورى صدر الدين ولد في حدود السبعمائة واعتنى بالفقه فحمل عن الشيخ كمال الدين الزملكانى والشيخ برهان الدين ابن الفركاح والشيخ زين الدين الكتنانى وغيرهم ودرس وأفاد وولى قضاء صفد وطرابلس وبها مات وسمع بمصر من يوسف الختنى وغيره سمع منه شيخنا العراقى وغيره ويقال ان رجلا جاء الى الفخر المصرى بفتيا فقال من اين قال من صفد قال اليس عندكم الشيخ صفي الدين (¬٥) الخابورى هو أعلم منى فسله ورد عليه الفتيا حكاها العثمانى قاضى صفد وكان مشاركا فى عدة علوم وكانالطلبة يقصدونه ليأذن لهم فى الافتاء وقد اذن لجمع كثير ومات وهو عالم طرابلس ومفتيها بعد الوقعة الكائنة بها مع الفرنج فى سابع عشري المحرم سنة ٧٦٩ *