Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

علي بن جابر بن على

علي بن جابر بن على

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
4
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

ابن حجر العسقلاني - الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة - ط الهندية الأولى

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1038, entry [2747]1,406 chars
    ٧٨ - علي بن جابر بن على بن موسى بن خلف بن منصور بن عبد اللّه بن ابى بكر اليمانى الهاشمي ابو الحسن نور الدين ذكرانه ولد سنة ست ويقال ثمان واربعين بمكة يوم عاشوراء وقرأت بخط الشيخ بدر الدين الزركشى انه ولد سنة ٤٧ وبه جزم الذهبى قال الذهبى كان ابوه تاجرا سفارا فكان معه ايام استباحة هلاكو العراق ببغداد …
    ▸ expand full passage (1,406 chars)
    ٧٨ - علي بن جابر بن على بن موسى بن خلف بن منصور بن عبد اللّه بن ابى بكر اليمانى الهاشمي ابو الحسن نور الدين ذكرانه ولد سنة ست ويقال ثمان واربعين بمكة يوم عاشوراء وقرأت بخط الشيخ بدر الدين الزركشى انه ولد سنة ٤٧ وبه جزم الذهبى قال الذهبى كان ابوه تاجرا سفارا فكان معه ايام استباحة هلاكو العراق ببغداد صغيرا وسمع باليمن من زكى بن الحسين (¬٢) البيلقاني صاحب المؤيد الطوسى وبالقاهرة من العز الحرانى وبدمشق من الفخر وجماعة وكان فاضلا جوادا حسن المخالطة جهوري الصوت متواضعا وكان يقول انه يحفظ الوجيز وقد نسبه ابو عمرو ابن سيد الناس الى التزيد ومنهم من يطعن فى نسبه ونقل الذهبى عن الفخر النويرى انه كان مع علمه ليس متحريا فى النقل وقال الكمال جعفر كان اصحابنا ينسبونه الى شيء من التساهل فيما يقوله ويدعيه وقال التقي السبكى استعرت منه جزءا (¬٣) فوجدت فيه فى الابيات الضادية المنسوبة للشافعي التى اولها *يا راكبا قف بالمحصب من منى بيتا زائدا وهو * قف ثم ناد باننى لمحمد … ووصيه وابنيه لست بباغض قال فتأملت خط البيت الزائد فاذا هو خط نور الدين الهاشمى ومن له معرفة يعلم ان الشافعي لا يستعمل اسم فاعل من ابغض وكان لنور الدين شعر وسط * فمنه قوم الى الثيران اقرب نسبة … وحقيقة قد البسوا ثوابا سترت عمائمهم شعور قرونهم … او ما ترى عذباتهم اذنابا ومنه فى الغزل قال من صدها الفؤاد سلوا … رب خيرانى بغير اعتماد شيمة فى الحسان بغض المحبي … ن فلا ترجون صفو الوداد ومن نظمه يا فرحتى يوم حلولى رمسى … فيه سرورى والاقى انسى فارقت يا صاح كثيف الحس … بموت جسمى وحياة نفسى ويقال انه خلف ستة آلاف مجلدة مات فى جمادى الآخرة سنة ٧٢٥ *