عبد الحكيم صالح - التكميل على تحفة التحصيل
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 12, entry [11]1,837 chars
٩ - ز: إبراهيم بن عبد الله بن مَعْبَد بن عباس (¬٣): عن ميمونة، أورده ابن حبان في ثقاته في أتباع التابعين، وقال: لا يصح سماعه من ميمونة (¬٤)، وفي التهذيب للمزي أنَّ روايته عن ميمونة في صحيح مسلم (¬٥)، وهو وهم، وقد نبَّه عليه المزي في الأطراف (¬٦)، في مسند ميمونة عند ذكر حديثها: "صلاة في مسجدي هذا" (¬…
▸ expand full passage (1,837 chars)٩ - ز: إبراهيم بن عبد الله بن مَعْبَد بن عباس (¬٣): عن ميمونة، أورده ابن حبان في ثقاته في أتباع التابعين، وقال: لا يصح سماعه من ميمونة (¬٤)، وفي التهذيب للمزي أنَّ روايته عن ميمونة في صحيح مسلم (¬٥)، وهو وهم، وقد نبَّه عليه المزي في الأطراف (¬٦)، في مسند ميمونة عند ذكر حديثها: "صلاة في مسجدي هذا" (¬٧)، ورواه البخاري في التاريخ بإسقاط ابن عباس، وقال: لا يصح فيه ابن عباس (¬٨).قال المُراجع: ذكر ابن حبان إبراهيم بن عبد الله بن معبد في أتباع التابعين بقوله "لا يصح له رواية عن صحابي" (مشاهير علماء الأمصار رقم ١١٢٤) لا يصح فقد سمع وروى عن ابن عباس في صحيح مسلم (٤/ ١٢٥ رقم ١٣٩٦) والسنن الكبرى للنسائي (٤/ ١٠٩ رقم ٣٨٦٧). وقال المُراجع: الراجح أن إبراهيم بن عبد الله بن معبد أدرك وسمع ميمونة ﵂ للأسباب التالية: الأول: توفت ميمونة ﵁ في ٥١ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٦٨٨) وإبراهيم مدني ومن الطبقة الثالثة (تقريب التهذيب رقم ٢٠١) وقد روى جمع من التابعين من الطبقة الثالثة عن ميمونة ﵁ منهم يزيد الأصم (تقريب التهذيب رقم ٧٦٨٦) وسليمان بن يسار (تقريب التهذيب رقم ٢٦١٩) وزياد بن أبي سودة (تقريب التهذيب رقم ٢٠٨٢) وغيرهم، والثاني: صح أن إبراهيم حدث عن ميمونة في شرح معاني الاثار للطحاوي (٣/ ١٢٦ رقم ٤٧٨٥) وإبراهيم لم يكن مدلساً وأخرجه له أحمد في مسنده (٤٤/ ٤١٧ رقم ٢٦٨٣٦) وأبو يعلى في مسنده (٩/ ٥٠٣ رقم ٧١١٣) وصوبه البخاري في التاريخ الكبير (١/ ١٧٢) بقوله "ولا يصح فيه ابن عباس" فقال ابن حجر "فهذا مشعر بصحة روايته عن ميمونة عند البخاري، وقد علم مذهبه في التشديد في هذه المواطن" (تهذيب التهذيب ١/ ٣٥٦) وأيضاً رجحه الدارقطنيوقال "وقال بعضهم فيه عن ابن عباس عن ميمونة ولم يثبت. ورواه الليث بن سعد عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن ميمونة. وهو الصواب عن نافع" (علل الدارقطني ٩/ ٤٨ رقم ١٦٣٤) وقال ابن أبي شيبة "ورواة أهل مصر لا يدخلون فيه ابن عباس" (مصنف ابن أبي شيبة ١٨/ ٢٠٣ رقم ٣٤٧٠٤). قال المُراجع: وللجمع يمكن أن يقال إن مدار هذا الحديث على نافع مولى ابن عمر (علل الدارقطني ٩/ ٤٨ رقم ١٦٣٤) ونافع من الثقات المكثرين في الحديث فيحتمل منه الوجهين.