ع: طَلْحَة بن مُصَرِّف - بِضَمِّ الميم وكسر الرَّاء المُشَدَّدَة على المشهور، وحكى القلعي فتحها، وهو غلط - بن عَمْرو بن كَعْب بن جُخْدُب (¬٢) - بِضَمِّ الجيم، ثم خاء مُعْجَمة سَاكِنة، ثم دال مُهْمَلة

٢٩٢٠ - ع: طَلْحَة بن مُصَرِّف - بِضَمِّ الميم وكسر الرَّاء المُشَدَّدَة على المشهور، وحكى القلعي فتحها، وهو غلط - بن عَمْرو بن كَعْب بن جُخْدُب (¬٢) - بِضَمِّ الجيم، ثم خاء مُعْجَمة سَاكِنة، ثم دال مُهْمَلة مَضْمُومَة، ثم موحَّدةً، وجُخْدُب، الضَّخْم الغَلِيظ، وضَرْب من الجَنَادِب ومن الجَراد ومن الخُنْفُساء ضَخْم.وأمَّا الجُخْدُب كقُنفُذ وجُنْدب فهو الأسد، وما أدْرِي هل هذا من الأوَّل أو من الثاني، واللّه أعلم - بن معاوية الهَمْدانيّ بإسكان الميم وبالدال المهملة إلى القَبِيلة - اليَامِيّ الكوفي أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله أحد علماء الكوفة، ويام بطن من هَمْدان. عن عبد الله بن أبي أَوْفَى - وأبو أوفَى صَحَابيٌّ (¬١) أيضًا، وأَنَس، ومُرَّة الطَّيِّب، وذَرّ بن عبد الله، وخَيْثَمة بن عبد الرحمن، وسَعِيد بن عبد الرحمن بن أَبْزَى، وسَعِيد بن جُبَير وجماعة. وعنه ابنه محمد بن طَلْحة، وزُبَيد اليَامِيّ، والأَعْمَش، ومالك بن مِغْوَل، وشعْبَة وخلائق. وَثَّقَه ابن مَعِين (¬٢)، وأبو حَاتِم. أَثْنَى عليه غير واحد، قال ابن إدريس: كانو يُسَمُّونه سيد القُرَّاء. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات سنة (١١٢). ذكر أحمد العِجْلِيّ في ثقاته، فقال: كوفي تَابِعيٌّ ثقة، وكان يُحَرِّم النَّبيذَعثمانيًا يفضل عثمان على عِليّ، وكان من أَقْرَأ أهل الكوفة وخيارهم إلى آخر كلامه فيه، وقد أَطَالَ في ترجمته بخلاف عادته في الغالب. قال أبو نُعَيم (¬١) وجماعة في وفاته كما ذكرت لك عن ابن حِبَّان. وقال يَحيْى بن بُكَير: سنة (١٣) (¬٢) واللّه أعلم. تَنْبيه: قال ابن مَعِين، وأبو حاتم: لم يسمع من أنس، يروي عن خَيْثَمة عنه (¬٣)، وفي التهذيب (¬٤): أنَّه روى عن أنسٍ، وابن أبي أوفَى.