Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

س: طَارِق بن مُرَقَّع - بِضَمِّ الميم، وفتح الرَّاء، وفتح القاف المُشَدَّدَة، ثم عين مهملة، اسم مَفْعُول

س: طَارِق بن مُرَقَّع - بِضَمِّ الميم، وفتح الرَّاء، وفتح القاف المُشَدَّدَة، ثم عين مهملة، اسم مَفْعُول

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 3189, entry [2966]838 chars
    ٢٨٩٣ - س: طَارِق بن مُرَقَّع - بِضَمِّ الميم، وفتح الرَّاء، وفتح القاف المُشَدَّدَة، ثم عين مهملة، اسم مَفْعُول -. تَنْبِيه: قال مغلطاي: ذكر المِزِّي طَارِق بن مُرَقَّع، وفي ذكره إيّاه نظر، لأنَّ أبا نُعَيم الأَصْبَهانيّ لما ذكره قال: لا أدري له إسلامًا واللّه أعلم انتهى، وقد ذكره أبو عُمر في الاستي…
    ▸ expand full passage (838 chars)
    ٢٨٩٣ - س: طَارِق بن مُرَقَّع - بِضَمِّ الميم، وفتح الرَّاء، وفتح القاف المُشَدَّدَة، ثم عين مهملة، اسم مَفْعُول -. تَنْبِيه: قال مغلطاي: ذكر المِزِّي طَارِق بن مُرَقَّع، وفي ذكره إيّاه نظر، لأنَّ أبا نُعَيم الأَصْبَهانيّ لما ذكره قال: لا أدري له إسلامًا واللّه أعلم انتهى، وقد ذكره أبو عُمر في الاستيعاب، وقال: رَوَى عنه عَطَاء، وابنه عبد الله بن طَارِق، في صحبته نظر، أخشى أن يكونَ حديثه في موات الأرض مُرْسَلًا، فجزم بإسلامه غير أنه خَشِي أن لا يكُونَ صَحَابِيًّا. وذكره الذَّهَبِيّ في تجريده، وحَمَّرَه، ثم قال: والأظهر أنَّه تَابِعِيٌّ، فجزم الآخر بإسلامه، غير أنَّه ترَجَّحَ عنده أنَّه تابعِيٌّ. رَوَى عن صَفْوان بن أُمَية. وعنه عَطَاء بن أبي رَبَاح. ذكره في الميزان على ما ظَهَر له أنّه تَابِعيٌّ؛ لأنَّ الصَّحَابة شرطه أنَّه لايتكلم فيهم، وقال: عن صَفْوان بن أمَيَّة في سرقة بُرْدَة، ما حَدَّث عنه سوى عطاء بن أبي رباح، انتهى (¬١).