ت: صالح المُرِّيّ نسبة إلى مُرّة - بضم الميم وتشديد الرَّاء بعدها المَفْتوحةِ، ثم تاء التأنيث، وقيل له المُرِّيّ لأنَّ امرأة من بني مُرَّة اعتقته، وأبوه عربيٌّ، وأمُّه مُعْتَقَة المرأة المُرِّيَّة - ب

٢٧٤٦ - ت: صالح المُرِّيّ نسبة إلى مُرّة - بضم الميم وتشديد الرَّاء بعدها المَفْتوحةِ، ثم تاء التأنيث، وقيل له المُرِّيّ لأنَّ امرأة من بني مُرَّة اعتقته، وأبوه عربيٌّ، وأمُّه مُعْتَقَة المرأة المُرِّيَّة - بن بَشِير - بفتح المُوَحَّدة، وكسر الشين المعجمة - بن وادع بن أبَيّ بن أبي الأَقْعَس أبو بِشْر - بكسر المُوَحَّدة، وإسكان الشين المعجمة البَصريّ الواعظ القَاصّ - بتشديد الصَّاد المهملة، وهو الّذي يَقُصّ الأخبار.عن الحَسَن، وابن سِيريِن، وبكر بن عبد الله، وأبي عِمْرَان الجَوْنِيّ، وقَتَادَة وثَابِت وجماعة. وعنه أبو النَّضْر - بالضَّاد المعجمة، وقد تَقَدَّم أنَّ هذا لا يحتاج إلى تَقْيِيد (¬١) - ومُسْلِم بن إبراهيم، ويُونس المؤدِّب، ويَحَيى بن يَحْيَى، وإبراهيم بن الحَجَّاج السَّامِي - بالسين المهملة، وطالوت بن عَبَّاد، وعَفَّان، وبِشْر - بكسر المُوَحَّدة وبالشين المعجمة - بن الوليد وخَلْق. قال عَبَّاس عن ابن مَعِين: ليس به بأس. وقال غير واحد عن ابن مَعِين: ضَعِيف. وضَعَّفه ابن المديني جدًّا (¬٢) وقال الجُوزُجَانِيّ: كان قاصًّا واهي الحديث (¬٣). وقال "خ": مُنْكر الحديث.وقال أبو داود: لا يُكْتَب حديثه (¬١). وقال ابن عَدِيّ: أحاديثه مُنْكَرات، ينكرها عليه الأئمة. وقال عَفَّان: كنَّا نأتي مجلسه، وهو يَقُصُّ، كأنَّه رجل مَذْعُور، يَفْزعُك أمره من حُزْنه، وكثرة بكائه، كأنَّه ثَكْلَى، وكان شديد الخوف من الله تعالى انتهى. كان الغالب على صالح المُرِّيّ كثرة الذكر والقراءة بالبحرين (¬٢)، يقال: إنَّه أوّل من قَرَأ بالبصرة بالبحرين، وقد مات بعضُ من كان يسمع قراته. ذكره في الميزان، وقال: ضَعَّفه ابن معين، والدَّارقطني (¬٣)، وقال أحمد: هو صاحب قصص، ليس هو صاحب حديث، ولايعرف الحديث (¬٤)، وقال الفَلَّاس: مُنكر الحديث جِدًّا، وقال "س": مَتْرُوك، وذكر كلام النَّاس فيه، وذكر في ترجمته أحاديث كأَنَّهاستغربها عليه أو استنكرها، والله أعلم. قال خَلِيفة: مات سنة (١٧٢). وقال "خ": يقال: مات سنة (٧٦) (¬١).