د: شُعَيْب بن أيُّوب بن رُزَيْق -بتقديم الرَّاء على الزَّاي- أبو بكر الصَّريفينيّ -قال المِزِّيّ: بَلْدةٌ بالقُرْب من بغداد.

٢٦٩٩ - د: شُعَيْب بن أيُّوب بن رُزَيْق -بتقديم الرَّاء على الزَّاي- أبو بكر الصَّريفينيّ -قال المِزِّيّ: بَلْدةٌ بالقُرْب من بغداد. تَنْبيه: قال مغلطاي مُعْتَرضًا على المِزّي في ذلك: فيه نظر، لأنّي لم أرَ أحَدًا نَسَبه إلى صَرِيفين بغداد إلّا ما في كتاب الكمال، وأمَّا السَّمْعَاني، وأبو سَعْد المَالِينيّ وأبو طَاهِر الأَصْبَهاني، وياقوت (¬١)، وأبو الفَضْل بن طَاهِر المَقْدِسيّ، وأبو أحمد بن عَدِيّ، والخَطِيب في تاريخه، وأبو إسحاق الصَّرِيفينيّ فذكروا أنَّه من صَريفين واسط لا من صَرِيفين بغداد والله أعلم (¬٢) انتهى-. القَاضِي الوَاسِطيّ. عن يحيى القَطَّان، وحُسَين الجُعْفِيّ، ويحيى بن آدم، وأبي أُسَامة، ومُعَاوية بن هِشَام وجماعة.وعنه "د" حديثًا واحدًا-. تنبيه: اعترض مغلطاي على قول المِزّيّ: رَوَى عنه أبو داود حديثًا واحدًا، فقال: فيه نظر، لما ذكره أبو عَلِيّ الجَيَّانيّ في كتابه "أسماء رجال أبي داود" روى عنه أبو داود في النُّذُور (¬١)، وفي ابتداء الوحي (¬٢) عن مُعَاوية بن هِشام انتهى-. وأحمد بن عَمْرو البَزَّار -براء في آخره، وابن أبي داود، والمحاملي، وأبو بشر -بكسر الموحَّدة وبالشين المعجمة- الدُّولابي، ومحمد بن مخلد وطائفة. وثقه الدَّارقطني وغيره (¬٣). وقال أبو داود: إني لأخاف الله في الرواية عنه (¬٤)، يعني يذمّه. وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: يُخْطِئ ويُدَلِّس، كُلَّما في حديثهمن المناكير مُدَلَّسَة. وذكره في الميزان، وصَحَّحَ عليه، وذكر توثيق الدَّارقُطْنيّ له، ثم ذكر قولَ أبي داود، ثم تَعَقَّبَه بقوله: قلت: ما أخرج عنه في سُنَنِه غير حديث انتهى. تقدَّم اعتراض مغلطاي على المِزِّيّ في ذلك. قال الذهبي: وله حديثٌ مُنْكَر، ذكره الخَطِيب في تاريخه، عَلَّقْتُه عندي. مات سنة (٢٦١) (¬١) قال ابن المُنَادي بواسط.