ت س: سلَّام - كالَّذِي قبله - بن سُلَيمان المزني أبو المُنْذِر القارئ

٢٦١٨ - ت س: سلَّام - كالَّذِي قبله - بن سُلَيمان المزني أبو المُنْذِر القارئالنحوي البَصْرِيّ الأصل الكوفي، أحد أعلام القرآن، يقال: إنّه مولى مَعْقِل - بالعين المهملة والقاف - بن يَسَار - بتقديم المُثَنّاة تحت - المُزَنيّ. قَرَأ على عاصم، وأبب عَمْرو، وروى عنهما وعن ثابت البُنَانِيّ، ومطر الوَرَّاق، ومحمد بن واسع، وابن جُدْعَان. وعليه قَرَأ يعقوب الحَضْرميّ - وحَدَّث عنه ابن عُيَيْنَة، وزيد بن الحُبَاب، وعَفَّان، ومسلم بن إبراهيم، ومحمد بن سلَّام - بتشديد اللام - الجُمَحِيّ وخلق. قال بعضهم: هو أحفظ لحديث عاصم بن أبي النجود من حَمَّاد بن زيد. وقال ابن مَعِين: لا بأس به (¬١). وقال أبو حاتم: سلَّام أبو المُنْذِر (¬٢) صاحب عاصِمَ صَدُوق صالح الحديث.وقال أبو داود: سلَّام أبو المُنْذِر أستاذ يَعْقُوب لم يكن أحد أشدَّ على القدريّة منه، كان نَصْر بن عَليّ ينكر عليه شيئًا من الحروف. وقال أبو حاتم: حَدَّثني يعقُوب بن يُوسُف بن الجارود قال: زعم عَفَّان قال: كنت عند سلَّام أبي المُنْذِر قاضي أهل البصْرة، فأتاه رجل بمصحف، فقال: أليس هذا ورق، وزاج (¬١)، فقال: قم يا زِنْدِيق. ذكره ابن حِبَّان في ثقاته، فقال: وكان يُخْطِئ، وليس هذا بسلَّام الطَّوِيل، ذاك ضَعِيف، وهذا صَدُوق انتهى. وذكره في الميزان، فقال: قَرَأ القرآنَ على عاصِم بالكوفة، وعلى أبي عَمْرو، وقيل: إنّه قَرَأ على عاصم الجَحْدَرِيّ أيضًا، ثم قال: قال ابن مَعِين: لا بأس به (¬٢)، وعنه رواية أخرى: لا شيء، ويحتمل أن يكون أرَاد سلَّامًا الطَّوِيل، ثم ذكر كلام النَّاس فيه، ومنه كلام العُقَيْليّ: لا يُتَابَع على حديثه، ثم ذكر العُقَيليّ له حديثًااستنكره عليه، وقد أخرجه "س"، وإسنادُه قَوِيّ، والذَّهَبِيّ حديثًا آخر من عند النَّسَائيّ، واللّه أعلم، وكأنّه استَنْكره. ذكر بعضهم أنّه توفي سنة (١٧١).