'Abdullah bin Khalid bin Asyd

عَبْدُ اللهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ أُسَيْدٍ الْمَخْزُومِيُّ فِي صُحْبَتِهِ وَرُؤْيَتِهِ نَظَرٌ، وَهُوَ مِنْ وَلَدِ أَبِي الْعِيصِ بْنِ أُمَيَّةَ، وَخَالِدٌ هُوَ أَخُو عَتَّابِ بْنِ أُسَيْدٍ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ٤١٠٠ - حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ خَالِدِ بْنِ أُسَيْدٍ، يُسْأَلُ عَنْ غُسْلِ الْجَنَابَةِ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَأْخُذُ بِكَفَّيْهِ ثَلَاثًا، وَأَشَارَ عَبْدُ اللهِ بِكَفَّيْهِ، وَبَسَطَ بَعْضَ الْبَسْطَةِ، ثُمَّ ضَمَّ أَصَابِعَ يَدَيْهِ إِلَى أَصْلِهَا، فَغَرَفَ عَلَى رَأْسِهِ كَذَلِكَ زَعَمَ أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ ⦗١٦٣٣⦘ عَبْدَ اللهِ بْنَ خَالِدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ٤١٠١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا هُشَيْمٌ، أنبأ الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، ثنا السَّفَّاحُ بْنُ مَطَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أُسَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " عَرَفَةُ الْيَوْمُ الَّذِي يُعْرَفُ فِيهِ النَّاسُ كَذَا ذَكَرَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ

٤٦٦١- عبد اللَّه بن خالد بن أسيد المخزومي «٤» .ذكره ابن مندة، وقال: في صحبته وروايته نظر. وتبعه أبو نعيم، لكن عرفه بأنه ابن أخي عتاب بن أسيد، وذلك يقتضي أنه أموي لا مخزومي. قال ابن الأثير: هو أموي، لا شبهة فيه. وروى الحسن بن سفيان، من طريق ابن جريج، حدثني أبي، سمعت عبد اللَّه بن خالد بن أسيد أنه سئل عن غسل الجنابة، فقال: كان النبيّ ﷺ يأخذ بكفيه ثلاثا ... الحديث. وروى ابن مندة، من طريق السفاح بن مطر، عن عبد العزيز بن عبد اللَّه بن خالد ولد هذا حديثا سيأتي بيانه في ترجمة عبد العزيز في القسم الأخير. وقد تقدم في ترجمة خالد بن أسيد أنه مات في أول خلافة أبي بكر، فلا يبعد أن يكون لأبيه صحبة أو رؤية. وقال عمر بن شبّة في «كتاب مكّة» : لما استخلف عثمان وكثر الناس وسّع المسجد [الحرام،] «١» واشترى دورا وهدمها، وزاد فيه، وهدم على قوم من جيران المسجد دورهم أبوا أن يبيعوا، ووضع لهم الأثمان [فضجّوا عند البيت] «٢» ، فأمر بحبسهم حتى كلّمه فيهم عبد اللَّه بن خالد بن أسيد بن أبي العيص. وقد عاش عبد اللَّه هذا إلى أن ولي فارس من قبل زياد في خلافة معاوية، واستخلفه زياد على البصرة لما مات، فأقره معاوية.