ع: زُهَيْر بن مُعَاوية بن حُدَيْج - بضم الحاء، وفتح الدَّال المُهْمَلَتَين - بن الرُّحَيْل - بِضَمِّ الرَّاء وفتح الحاء المهملة - بن زُهَيْر بن خَيْثَمة أبو خَيْثَمة

١٩٨٧ - ع: زُهَيْر بن مُعَاوية بن حُدَيْج - بضم الحاء، وفتح الدَّال المُهْمَلَتَين - بن الرُّحَيْل - بِضَمِّ الرَّاء وفتح الحاء المهملة - بن زُهَيْر بن خَيْثَمة أبو خَيْثَمةالجُعْفِيّ الكوفيّ نزيل الجزيرة، أخو حُدَيْج ورحَيْل، وقد تَقَدَّم ضبط جَدَّيْهِم، وهما مثلهما (¬١). روى عن سِمّاك بن حَرْب، وزِياد بن عِلَاقَة، وعبد الكريم الجَزَرِيّ، ومَنْصور بن المُعْتَمِر وخلق كثير، وكان من الحُفَّاظ والعُلَماء. وعنه يحيى القَطَّان، وابن مَهْديّ، وأبو نُعَيم، ويحيى بن آدم، ويحيى بن أبى بُكَيْر، وعَوْن بن سَلَّام - بالتشديد، وأُمَمٌ. قال مُعَاذ بن مُعَاذ: ماكان - والله - سُفْيان أَثْبَت من زُهَيْر. وقال شُعَيْب بن حَرْب: كان زُهَير أَحْفَظَ من عشرين مثل شُعْبَة. وقال أحمد بن حَنْبَل: زُهَيْر ثَبْت فيما روى عن المشايخ، بَخٍ بَخٍ، وفي حديثه عن أبى إِسحاق [لينٌ] (¬٢) سمع منة بأخرة. وقال أبو زُرْعة: ثقة إِلّا أنّه سمع من أبى إِسحاق بعد الاختلاط انتهى. وحديثه عنه في الكُتُب السِّتَّة، وقال أبو حاتم: زُهَيْر أَتْقَن من زائدةوأحفظ من أبي عَوَانَة، زهَيْر مُتْقِن صاحب سُنَّةِ، تأَخَّر سماعه من أبي إِسحاق (¬١). وقال "س": ثقة ثبت، توفي سنة (١٧٣) في رجب (¬٢). وقال أحمد بن حَنْبَل سنة (٧٤). قال الذَّهَبِيّ: وهم من قال: توفي سنة (٧٧) (¬٣). ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات سنة (٣ أو ٧٤) في رجب، وكان حافظًا مُتْقِنًا، قال: وكان أهل العراق يقولون في أيَّام الثَّوْرِيّ: إِذا مات الثوريّ ففي زُهَيْر خَلَفٌ، وكانوا (¬٤) يُقَدِّمونه في الإِتقان على أقرانه. ذكره في الميزان، وصَحَّح عليه، وذكر كلام النّاس فيه، ولم يذكر فيه إِلّا لين حديثه من قبل أبي إِسحاق لكونه سَمِع منه بعد الاختلاط، لا من قبله هو والله أعلم.تَنْبِيه: قال ابن أبي حاتم: سمعتُ أبي يقول: لم يدرك واصل بن حَيَّان، إِنّما هو عن صالح بن حَيَّان انتهى (¬١)، وهذا ليس من المرسل، بل هو من المعلل بالغلط من اسم رجل إِلى رجل آخر والله أعلم.