ت، سي، ق: زافر بن سُلَيمان الإِيَادِيّ القُهُسْتَاني (¬٢) أبو سُليمان، سَكَن الرّى، ثم بغداد.

١٩١٤ - ت، سي، ق: زافر بن سُلَيمان الإِيَادِيّ القُهُسْتَاني (¬٢) أبو سُليمان، سَكَن الرّى، ثم بغداد.عن لَيْث بن أبي سُلَيم - بضم السين، وفتح اللَّام، وابن جرَيج، وشُعْبَة، والثَّوْرِيّ وطائفة. وعنه عَلِيّ بن قَادِم، وابن مَعِين، ومحمد بن مُقَاتِل المَرْوَزِيّ، والحسن بن عرفة وخلق. وَثَّقه أحمد (¬١)، وابن معين، قال ابن مَعِين: كان يجلب القُوهِيّ (¬٢) إِلى بغداد. وقال أبو زرعَة (¬٣): ثِقَةٌ رجل صَالح. وقال "خ" عنده مراسيل ووهم (¬٤). وقال ابن عَدِيّ: عامَّة ما يرويه لا يُتَابَع عليه، ويُكْتَب حديثُه مع ضَعْفه. ذكره في الميزان، فذكر ما ذكرته، وقال أبو داود: ثقة صالح، وقال ابن حِبَّان: كثير الغَلَط واسع الوهم على صِدْق فيه، يُعْتَبر به، ثمأسند (¬١) عنه حديثًا بإِسناده إِليه، ثم إِلى مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن أنس قال: لما احتلمت أتيت النّبِيّ ﷺ، وأخبرتُه، فقال: لا تدخل على النساء، قال: فما أتى عليّ يوم كان أشَدّ منه (¬٢)، ثم قال: ما رواه عن مالك سوى زافر، ثم قال: زَافِر بن سُليمان عن عبد الله بن أبي صالح عن أنس مرفوعًا: إِذا أنزل الله عاَهَةً صُرِفت عن عُمَّار المساجدي (¬٣)، رواه محمد بن بَكّار بن الرَّيَّان، قال النسائيّ: ليس بذاك عنده حديث منكر عن مالك، وقال زكريّا السَّاجيّ: كثير الوهم.