ت: خَلَف بن أيّوب العَامِرِيّ البَلخِيّ أبو سَعِيد أحد الأعلام.

١٦٧٤ - ت: خَلَف بن أيّوب العَامِرِيّ البَلخِيّ أبو سَعِيد أحد الأعلام. عن عَوْف الأعْرَابيّ، ومَعْمَر - باسكان العين - بن راشد وجماعة. وعنه أحمد بن حَنبَل، وأبو كُرَيب، ومحمد بن مُقَاتِل المُرْوَزِيّ وآخرون. قال أحمد: حَدَّثَنا خَلَف بن أيّوب عن مَعمَر عن الزُّهري، فذكر حديثًا. سُئل عنة أبو حاتم فقال: يُرْوَى عنه. وقال ابن حِبَّان في الثقات: كان مُرِجئًا غاليًا، أستَحِبُّ مُجَانَبةَ حديثهِ لِتَعَصُّبه في الإِرجاء، وبُغْضه من يَنْتَحِل السُّنَن وقَمْعِه إِيَّاهم جهده انتهى. له حديث في "ت" وهو "خَصْلَتَان لا يَجْتَمِعان في منافق، حُسْن سَمْتٍ، وفقه في الدِّين" وقال: غريب، ولا نعرفه إِلا من حديث حَلَف بن أيُّوب، ولم أر أحَدًا يروي عنه غير محمد بن العلاء، ولاأدري كيف هو (¬١)؟، قال الذَّهَبِي في زيادة التذهيب: قلتُ: ذكره الحاكم في "تاريخ نيسابور" فَعَظَّمَه وأطْرَاه، وقال: كان مفتي أهل بلخ وزَاهِدَهم، ثم ساق حكاية فيها: صاحبُ بلخ زاره، فأعرض عنه، ولم يلتفت إِليه (¬٢). ذكره في الميزان، فذكر كلام ابن حِبّان الذي ذكرته، ثم قال: وقال معاوية بن صالح: قال ابن مَعِين: ضعيف، قلت: كان ذا علم وتألّه، ثم أشار إِلى زيارة صاحب بلخ له، ثم قال: وقال أحمد: روى عن عوف، وقيس المناكير، حكاه العُقَيْلِيّ فيما نقله ابن القَطَّان (¬٣)، قال الذَّهَبِي: ثم تأملت كلام العُقَيلِيّ، فأجد هذه من قيل (¬٤) العُقَيْلي، أمّاأحمد بن حَنْبَل فقال عبد الله: سألت أبي عنه فلم يُثَبِّتْه (¬١) ثم ذكر أنّ له في "ت" حديثَ "خصلتان" إِلى آخر كلام الترمذي فيه الذي ذكرته، ثم قال: قلتُ: مات سنة (٢٥٥) علي الصحيح، وحَدَّث عنه جماعة انتهى (¬٢). تَنْبيه: اعلم أنّ في ثقات ابن حِبّان اثنين، يقال لكل منهما: خَلَف ابن أيُّوب، والّذي ذكر في ترجمته أنّه مرجئ غال إلى آخر كلامه إِنما هو خلف بن أيّوب البَلْخِي أبو سَعِيد (¬٣)، والذي ذكر في ترجمته أنّه يروي عن عوف عن ابن سيرين عن أبي هُرَيَرة "خصلتان لا يجتمعان في منافق" الحديث، روى عنه أبو كريب، إِنما هو خَلَف بن أيّوب العَامِرِي (¬٤)، والذّهبي وكذا الذي قبله عمل الترجمتين ترجمةً واحدةً، فيحرر مع من الصواب (¬٥)، توفي البلخي صاحب الترجمة سنة (٢٠٥) وقيل: سنة (٢١٥) والأول أصَحّ، وفيل: أنه أدرك ابن أبي ليلى بالكوفة، وأخذ عنه (¬٦) والله أعلم.