ع: خالد بن مِهْرَان الحَذَّاء أبو المُنَازِل - بالنُّون بعد الميم، وزاي قبل اللام، وقد تقدم ضَبطُه فيما مَضى - البَصْريّ الحافظ.

١٦٣٠ - ع: خالد بن مِهْرَان الحَذَّاء أبو المُنَازِل - بالنُّون بعد الميم، وزاي قبل اللام، وقد تقدم ضَبطُه فيما مَضى - البَصْريّ الحافظ.رأى أَنَسًا، ورَوَى عن أبي عثمان النّهديّ، ويزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير، وعبد الله بن شقيق، وابن سِيرين، وأخويه أنس وحفص ابني سيرين وخلق. وعنه ابن سِيرين شيخُه، وشُعْبة، والثَّوريّ، والحَمَّادان، وأبو إسحاق الفَزَارِي، وبشر بن المفَضّل، وابن عُلَية، وعبد الوَهَّاب الثَّقَفِيّ، وخلق. قال أحمد: ثبت (¬١)، وقال ابن معين (¬٢) والنَّسَائيّ: ثقة (¬٣)، وأمّا أبو حاتم فقال: لا يحتج به (¬٤)، قال ابن سعد: لم يكن حذاء، بل كان يجلس إِليهم، وقيل: إِنّما كان يقول: احْذُ على هذا النحو، فلقِّب بالحَذَّاء، وكان ثقة مَهِيبًا كثير الحديث، وقال: ما كتبت شيئا قط إِلّا حديثًا طويلًا، فلما حفظتُه محوتُه، قال: وكان استعمل علي القُبَّة (¬٥)، ودار العشور بالبصرة، ومات سنة (١٤١)، وقيل: سنة (٢) (¬٦) ذكره ابن حبَّان في "الثقات" وأرّخ وفاته بالشك كما ذكرتها عن ابن سَعد.ذكره في الميزان، وصَحَّح عليه، وذكر فيه كلام أحمد، وابن مَعِين، والنَّسَائى، وكلام أبي حاتم، ثم قال وأورده العُقَيلِيّ في كتابه، وروى من طريق يحيى بن آدم حَدَّثنا أبو شهاب قال لي شُعْبَة: عليك بحجاج بن أرطاة،، وابن إسحاق فإِنَّهما حافظان، واكتم عليّ عند البصريين في هشام، وخالد، ثم تَعَقَّبَه، فقال: قلت: ما التفت أحد إِلى هذا القول أبدًا، وقال عَبَّاد بن عَبَّاد: أراد شعبة أن يضع من خالد الحَذَّاء، فأتيت أنا وحَمّاد بن زيد، فقلنا له: مالك: أجُننتَ (¬١)؟! أنت أعلم! فتهددناه فأمسك إِلى أن قال الذّهبي: قلت: ما خالد في التَّثَبُّت بدون هشام بن عروة وأمثاله، ثم ذكر كلام ابن سعد إِلى آخره (¬٢). وقال ابن عبد الهادي الحافظ شمس الدين في طبقات الحُفَّاط التي اختصرها من طبقات الذهبي بعد أن ذكر توثيق أحمد، وابن معين وغيرهما قال: واحتج به أصحاب الصحاح ثم ذكر كلام أبي حاتم،قال ابن عبد الهادي: ولم يُقبل هذا القول منه فيه ولا في غيره من الأثبات (¬١) انتهى. فاستفدنا من هذا الكلام أنّ الشخص إِذا كان ثبتًا، وجَرَّحه أبو حاتم، فإِنه لا يقبل منه، وهذا ينبغي أن يكونَ إِذا لم يبَيِّن السبب، أمّا إِذا بَيَّنَه فإِنّه يُقْبل منه قطعًا إذا كان ذلك جَرحًا (¬٢)، والله أعلم. تَنْبِيه: قال أحمد بن حَنبل: ما أراه يعني خالدًا سمع من الكوفيين من رجل أقدم من أبي الضُّحَى، وقد حدَّث عن الشَّعْبِيِّ وما أراه سمع منه (¬٣)، وعن أحمد أيضًا: قال: لم يَسمع خالد الحَذَّاء من أبي عثمان يعني النَّهْدِيّ شيئًا (¬٤)، ولا من أبي العالية، وروى خالد الحَذَّاء عن عراك بن مالك حديث: حَوِّلُوا مقعدتي نحو القبلة، وكأنه وهم من بعض الرواة عنه، بينهمما خالد بن أبي الصلت، وهو صاحب القصة مع عمر بن عبد العزيز وقول عَراك حينئذ (¬٥).