خت، م، ٤: حمّاد بن سلمة بن دينار، أبو سلمة البصري أحد الأعلام، يقال: مولى بني تميم، ويقال: مولى قريش، ويقال غير ذلك.

١٤٥٧ - خت، م، ٤: حمّاد بن سلمة بن دينار، أبو سلمة البصري أحد الأعلام، يقال: مولى بني تميم، ويقال: مولى قريش، ويقال غير ذلك. عن أبي عمران الجوني، وسماك بن حرب، وحمّاد بن أبي سُليمان، وثابت البناني، وأنس بن سيرين، وسلمة بن كهيل، وعبد الله بن كثير -بالثاء المثلثة- المقرئ، وعمرو بن دينار، وقتادة، وخلائق. وعنه ابن جريج، وابن إسحاق -وهما من شيوخه- وشعبة، ومالك والثوري، وابن مهدي، وبهز بن أسد، وحبان -بفتح الحاء وتشديد الموحدة- بن هلال، والقعنبي، وعارم، وأمم سوى من ذكرت. قال أحمد: حمّاد بن سلمة أعلم الناس لحديث خاله حميد الطويلوأثبتهم فيه (¬١)، وقال ابن معين: هو أعلم الناس بثابت (¬٢)، وقال: إذا رأيت الرجل يقع في حمّاد بن سلمة فاتّهمه على الإسلام (¬٣)، ثناءُ الناس عليه كثير، وهو أهل لذلك، وذكره ابن حبان في الثقات، وكذا أحمد العجلي، قال ابن حبان: مات لإحدى عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة سنة (١٦٧). تنبيه: اشترك في الرواية عن الحمادين جماعة، وانفرد عن كل واحد جماعة والحاصل مع العلم بالخلاف الذي في ذلك إن كان الذي أطلقه من غير أن ينسبه سليمان بن حرب أو عارم محمد بن الفضل، فالمراد حينئذ ابن زيد، وإن كان الذي أطلقه موسى بن إسماعيل التبوذكيّ فمراده ابن سلمة، وكذا إذا أطلقه عفّان، وكذا إذا أطلقه الحجاج بن منهال، وقد نظم ذلك شيخنا العراقي في منظومته لابن الصلاح فقال: فإن يك ابن حرب أو عارم قد … أطلقه فهو ابن زيد أو ورد عن التبوذكيّ أو عفان … أو ابن منهال فذاك الثاني (¬٤) وكذا إذا أطلقه هُدبة بن خالد، ويقال: هدّاب بن خالد، فالمراد ابنسلمة، قاله [الذهبي] (¬١) في التذهيب، وقد نظمتُ ذلك فقلت: كذا إذا أطلقه هدّاب … هو ابن خالد فلا يرتاب وإن شئت قلت: زيد إذا أطلقه هدّاب … هو ابن خالد فلا يرتاب والله أعلم. وممن انفرد بالرواية عن حمّاد بن سلمة: بهز بن أسد، وموسى بن إسماعيل.