Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

ع: جُنادة بن أبي أميّة الأزْديّ، قال المِزِّيّ: ثم الزهرانيّ، ويقال: الدَّوسِيّ.

ع: جُنادة بن أبي أميّة الأزْديّ، قال المِزِّيّ: ثم الزهرانيّ، ويقال: الدَّوسِيّ.

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 5 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
1
Chronology hints
4
Attribute hints
3
Relation hints
0
Assessment hints
2
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 5 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages2 assessment hints1 assessment snippets

سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

full-text

— · 3 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 1030, entry [1041]1,140 chars
    ٩٧٩ - ع: جُنادة بن أبي أميّة الأزْديّ، قال المِزِّيّ: ثم الزهرانيّ، ويقال: الدَّوسِيّ. تنبيه: قد اعترض مغلطاي على المزِّيّ في قوله: الأزدي ثم الزَّهراني فقال: فيه نظر، لأنّه لا مُغايرة بين هاتين النِّسبتين، لأنّ دوسًا هو ابن عُدْثان بن عبد الله بن زهران، وقوله: الأزديّ عِيُّ من الكلام، لأنّ كل دَوْس…
    ▸ expand full passage (1,140 chars)
    ٩٧٩ - ع: جُنادة بن أبي أميّة الأزْديّ، قال المِزِّيّ: ثم الزهرانيّ، ويقال: الدَّوسِيّ. تنبيه: قد اعترض مغلطاي على المزِّيّ في قوله: الأزدي ثم الزَّهراني فقال: فيه نظر، لأنّه لا مُغايرة بين هاتين النِّسبتين، لأنّ دوسًا هو ابن عُدْثان بن عبد الله بن زهران، وقوله: الأزديّ عِيُّ من الكلام، لأنّ كل دَوْسِيّ أو زهرانيّ أزْديُّ، على ذلك أهل النسب، لأنّ زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغَوْث ابن بنت مالك بن زيد بن هلال، والله أعلم. انتهى- أبو عبد الله الشاميّ. مُخْتَلَف في صُحبته، ذكر الحافظ المِزّيّ الاختلاف الذي وقع في جُنَادة هذا وغيره، وذكر وهم من وهم في ذلك في الأطراف (¬١)، ومَن قبلَه أبو عُمر (¬٢) ومن بعده الذّهبي (¬٣)، فإنْ أردتّ التطويل فقف على هذه المؤلّفات، ولوالد جُنَادة صُحْبة، روى جُنَادَة عن النبي ﷺ، وعن عُمر وعليّ، ومُعاذ،وعُبادة، وبُسْر بن أرطاة، وقد تقدّم ضبْطُه غير مرّة. وعنه ابنه سليمان، وبُسر -بضم المُوحّدة، وإسكان السين المهملة- ابن سعيد، وعُلَيّ -بالتّصغير كما تقدّم- بن رَبَاح وجماعة كثيرة. قال ابن يُونُس: كان من الصحابة، وشهد فتح مصر، وولي "البحرين" (¬١) لمعاوية، وعَدَّه ابن سَعد من كبار التابعين، قال الواقديّ: ثقة صاحب غَزْو مات سنة (٨٠)، وقيل: مات سنة (٨٦)، والله أعلم.
  • reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 1030, entry [1041]228 chars
    بالتّصغير كما تقدّم- بن رَبَاح وجماعة كثيرة. قال ابن يُونُس: كان من الصحابة، وشهد فتح مصر، وولي "البحرين" (¬١) لمعاوية، وعَدَّه ابن سَعد من كبار التابعين، قال الواقديّ: ثقة صاحب غَزْو مات سنة (٨٠)، وقيل: مات سنة (٨٦)، والله أعلم
  • reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 1030, entry [1041]335 chars
    ٩٧٩ - ع: جُنادة بن أبي أميّة الأزْديّ، قال المِزِّيّ: ثم الزهرانيّ، ويقال: الدَّوسِيّ. تنبيه: قد اعترض مغلطاي على المزِّيّ في قوله: الأزدي ثم الزَّهراني فقال: فيه نظر، لأنّه لا مُغايرة بين هاتين النِّسبتين، لأنّ دوسًا هو ابن عُدْثان بن عبد الله بن زهران، وقوله: الأزديّ عِيُّ من الكلام، لأنّ كل دَوْسِيّ أو زهرانيّ أزْديُّ، على ذلك أهل

عبد الحكيم صالح - التكميل على تحفة التحصيل

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 114, entry [142]1,210 chars
    ١٣٦ - ع: جُنَادَة بن أبي أُمَية الأَزْدي (¬٥): مختلف في صحبته. أخرج لهالنسائي حديثًا في صوم يوم الجمعة (¬١)، عده ابن سعد في كبار التابعين، وهو مقتضى كلام الواقدي؛ لأنَّه وثقه (¬٢)، والأظهر أنَّه صحابي؛ لأنّ حديثه عند النسائي فيه: أنَّهم دخلوا على النبيّ ﷺ ثمانية نفر وهو ثامنهم، فقرب إليهم طعامًا يوم…
    ▸ expand full passage (1,210 chars)
    ١٣٦ - ع: جُنَادَة بن أبي أُمَية الأَزْدي (¬٥): مختلف في صحبته. أخرج لهالنسائي حديثًا في صوم يوم الجمعة (¬١)، عده ابن سعد في كبار التابعين، وهو مقتضى كلام الواقدي؛ لأنَّه وثقه (¬٢)، والأظهر أنَّه صحابي؛ لأنّ حديثه عند النسائي فيه: أنَّهم دخلوا على النبيّ ﷺ ثمانية نفر وهو ثامنهم، فقرب إليهم طعامًا يوم الجمعة … الحديث، وهو من طريق الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن حذيفة البارقي، عن جنادة الأزدي، وروى ابن عبد البر عنه بهذا الإسناد إلى أبي الخير أنَّ جنادة الأزدي حدَّثه، فذكر حديثًا فيه أنَّه دخل على رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله، إنَّ ناسًا يقولون: إنَّ الهجرة قد انقطعت … الحديث (¬٣). وهذا يرد قول ابن سعد والواقدي (¬٤). قال المُراجع: وكذلك قال ابن حجر "روى أحمد والنسائي والبغوي من طريق يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن حذيفة البارقي عن جنادة بن أبي أمية الأزدي أنهم دخلوا على رسول الله ﷺ ثمانية نفر هو ثامنهم فقرب إليهم طعاما يوم الجمعة … الحديث - في النهي عن صيام يوم الجمعة … وروى أحمد أيضا من طريق يزيد عن أبي الخير أن جنادة بن أبي أمية حدثه أن رجالا من الصحابة قال بعضهم: إن الهجرة قد انقطعت، فاختلفوا في ذلك، فانطلقت إلى النبي ﷺ، فقال: إن الهجرة لا تنقطع ما كان الجهاد" … وهذان الخبران الأولان صحيحان دالان على صحة صحبته ولم يصح عندي اسم أبيه" (الإصابة في تمييز الصحابة رقم ١٢٠٤).
  • assessment snippetsahabial-Nasāʾīpage 114, entry [142]300 chars
    ١٣٦ - ع: جُنَادَة بن أبي أُمَية الأَزْدي (¬٥): مختلف في صحبته. أخرج لهالنسائي حديثًا في صوم يوم الجمعة (¬١)، عده ابن سعد في كبار التابعين، وهو مقتضى كلام الواقدي؛ لأنَّه وثقه (¬٢)، والأظهر أنَّه صحابي؛ لأنّ حديثه عند النسائي فيه: أنَّهم دخلوا على النبيّ ﷺ ثمانية نفر وهو ثامنهم، فقرب إليهم طعامًا يوم