ع: بِشْر -كالذي قبله- ابن السَّرِيّ أبو عمرو البصريّ الأفوه- بفتح الهمزة، ثم فاء ساكنة، لُقِّب بذلك لمواعظه، نزل مكة.

٧٢١ - ع: بِشْر -كالذي قبله- ابن السَّرِيّ أبو عمرو البصريّ الأفوه- بفتح الهمزة، ثم فاء ساكنة، لُقِّب بذلك لمواعظه، نزل مكة. وروى عن الثَّوريّ، وحمَّاد بن سلمة، ومعاوية بن صالح وطائفة. وعنه أحمد، وأبو خَيْثَمة، وابن المدينيّ، وعبد الله المُسْنَديّ وخَلْق. قال أحمد: كان مُتْقِنًا للحديث عجبًا، وقال أبو حاتم: ثبت صالح، وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: مات سنة (١٩٥) (¬٢) وذكره فيالميزان، وصحَّحَ عليه، وقال: قال أحمد: سمع من سُفْيان ألف حديثٍ، وسمعنا منه، فذكر حديث: ناضرة إلى رَبِّها ناظرةٌ (¬١)، فقال: ما أدري ما هذا؟ أيش هذا؟ فوثب به أهل مكة، والحُمَيديُّ، فأسمعوه، فاعتذر بعد، فلم يقبل منه، وزهد الناس فيه، فلما قدمتُ مكة المرَّة الثانية، كان يجيء إلينا، فلا نكتب عنه، وجعل يتلطَّف فلا نكتب عنه، وقال ابن مَعِين: ثقة، وقال الحُمَيْدِيُّ: جَهْمِيٌّ لا يحلّ أن يكتب عنه، وقال ابن عَدِيّ: حسن الحديث مِمَّن يكتب حديثه، ويقع [في] (¬٢) حديثه من النكرة، لكنه يكون عن شيخ محتمل (¬٣)، ثم قال الذهبيّ: قلت: فذكر كلامًا، منه كلام أحمد إنّه كان مُتْقِنًا للحديث عجبًا، وذكر كلام أبي حاتم إلى أن قال: أمّا التَّجَهُّم فقد رجع عنه، وحديثه في الكُتُب السِّتّة، ومات سنة (١٩٥) (¬٤) وكذا ذكر وفاته في التذهيب (¬٥) والكاشف. * بشر بن سَلَّام، الصواب بشير.