سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص
full-text— · 5 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 612, entry [637]1,967 chars
٥٧٩ - م س: أفلح بن سعيد الأنصاريّ مولاهم القُبَائيّ، منسوب إلى "قُبَاء" (¬٤) قريةْ الأوْس ظاهر المدينة المشرّفة، وفيها لغات، الصَّرْفوعدمه والمدّ والقصر، والتأنيث، والتذكير، والأكثر فيها المدّ والتذكير والصرف، وقُباء أيضًا قرية باليملن دون زَبِيد، وقُباء هدينة التُّرك بقُرْب الشاس، كُنْية أفلح أبو م…
▸ expand full passage (1,967 chars)٥٧٩ - م س: أفلح بن سعيد الأنصاريّ مولاهم القُبَائيّ، منسوب إلى "قُبَاء" (¬٤) قريةْ الأوْس ظاهر المدينة المشرّفة، وفيها لغات، الصَّرْفوعدمه والمدّ والقصر، والتأنيث، والتذكير، والأكثر فيها المدّ والتذكير والصرف، وقُباء أيضًا قرية باليملن دون زَبِيد، وقُباء هدينة التُّرك بقُرْب الشاس، كُنْية أفلح أبو محمد. عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة، ومحمد بن كعب وجماعة. وعنه ابن المبارك، وزيد بن الحُباب، وأبو عامر العقديّ، والواقديّ وآخرون. وثَّقه ابن معين (¬١)، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حِبَّان في الثّقات (¬٢). وذكره في الميزان، وصحح عليه، وقال: صدوقٌ، ثم ذكر كلام ابن معين، وأبي حاتم، ثم قال: وقال ابن حِبَّان: يروي عن الثقات الموضوعات، لا يحلّ الاحتجاج به ولا الرِّواية عنه بحالٍ، ثم قال: قلتُ قال (¬٣) ابن حِبَّان ربما قصَّب الثقة حتى يكاد لا يدري ما يخرج من رأسه، ثم إنّه بيَّن مُستنده، فساق حديث عيسى بن يونس حدَّثنا أفلح بن سعيد عن عبد الله بن رافع عن أبي هريرة مرفوعًا: إن طالتْ بك مُدَّة فسترى قومًا يغدون في سخط الله ويرُوحُون في لعنته يحملونسياطًا مثل أذناب البقر، ثم قال: وهذا بهذا اللفظ باطلٌ، وقد رواه سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا: اثنان من أمَّتي لم أرهما، رجال بأيديهم سياطٌ مثل أذناب البقر، ونساء كاسيات عاريات، ثم قال: قلتُ: بل حديث أفلح صحيح غريب، وهذا شاهد لمعناه، وقد قال "س": ليس به بأس انتهى (¬١). تنبيه: ذكر الحاكم في مستدركه الحديث الذي ذكره ابن حِبَّان من الطريق الذي سُقته في حديثه في كتاب الفتن والملاحم، وقال "خ، م" (¬٢)، وأقرَّه الذهبي على ذلك انتهى (¬٣). والحديث الذي ذكره ابن حِبَّان ذكره مسلم في صفة النار، أسنده عن أبي قدامة عبيد الله بن سعيد، وأبي بكر بن نافع، وعبد بن حُميد ثلاثتهم عن أبي عامر العقَدِيّ وعن محمد بن عبد الله بن نُمير عن زيد بن الحباب كلاهما عن أفلح بن سعيد عن عبد الله بن رافع عن أبي هريرة عنه ﵇: يوشك إن طالت بك مُدَّة أنْ ترى قومًا في أيديهم مثل أدناب البقر، يغدون في غضب الله ويروحون في سخطالله (¬١)، وقد انفرد به مسلم من بين أصحاب السِّتَّة، مات أفلح سنة (١٥٦) وحديث سهيل انفرد به أيضًا مسلم (¬٢)، فرواه بإسناده إلى جرير هو ابن عبد الحميد عن سُهيل عن أبيه عن أبي هريرة، فذكره، والله أعلم.
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 612, entry [637]343 chars
كلام ابن معين، وأبي حاتم، ثم قال: وقال ابن حِبَّان: يروي عن الثقات الموضوعات، لا يحلّ الاحتجاج به ولا الرِّواية عنه بحالٍ، ثم قال: قلتُ قال (¬٣) ابن حِبَّان ربما قصَّب الثقة حتى يكاد لا يدري ما يخرج من رأسه، ثم إنّه بيَّن مُستنده، فساق حديث عيسى بن يونس حدَّثنا أفلح بن سعيد عن عبد الله بن رافع عن أبي هريرة مرفوعًا: إن طالتْ بك مُدَّة فسترى ق
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 612, entry [637]350 chars
بي هريرة مرفوعًا: اثنان من أمَّتي لم أرهما، رجال بأيديهم سياطٌ مثل أذناب البقر، ونساء كاسيات عاريات، ثم قال: قلتُ: بل حديث أفلح صحيح غريب، وهذا شاهد لمعناه، وقد قال "س": ليس به بأس انتهى (¬١). تنبيه: ذكر الحاكم في مستدركه الحديث الذي ذكره ابن حِبَّان من الطريق الذي سُقته في حديثه في كتاب الفتن والملاحم، وقال "خ، م" (¬٢)، وأقرَّه الذهبي على ذلك انته
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 612, entry [637]351 chars
محمد. عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة، ومحمد بن كعب وجماعة. وعنه ابن المبارك، وزيد بن الحُباب، وأبو عامر العقديّ، والواقديّ وآخرون. وثَّقه ابن معين (¬١)، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حِبَّان في الثّقات (¬٢). وذكره في الميزان، وصحح عليه، وقال: صدوقٌ، ثم ذكر كلام ابن معين، وأبي حاتم، ثم قال: وقال ابن حِبَّان: يروي عن الثقات الموضوعات، لا يحل
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 612, entry [637]343 chars
بن الحُباب، وأبو عامر العقديّ، والواقديّ وآخرون. وثَّقه ابن معين (¬١)، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حِبَّان في الثّقات (¬٢). وذكره في الميزان، وصحح عليه، وقال: صدوقٌ، ثم ذكر كلام ابن معين، وأبي حاتم، ثم قال: وقال ابن حِبَّان: يروي عن الثقات الموضوعات، لا يحلّ الاحتجاج به ولا الرِّواية عنه بحالٍ، ثم قال: قلتُ قال (¬٣) ابن حِبَّان ربم