Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

ع: الأشعث بن قيس بن معدي كرب بن معاوية أبو محمد الكنديّ أحد الأشراف له صُحبة - وسيأتي فيه تعقيب قريبًا - ورواية.

ع: الأشعث بن قيس بن معدي كرب بن معاوية أبو محمد الكنديّ أحد الأشراف له صُحبة - وسيأتي فيه تعقيب قريبًا - ورواية.

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
2
Relation hints
1
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

سبط ابن العجمي - نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 598, entry [623]812 chars
    ٥٦٥ - ع: الأشعث بن قيس بن معدي كرب بن معاوية أبو محمد الكنديّ أحد الأشراف له صُحبة - وسيأتي فيه تعقيب قريبًا - ورواية. وروى عن عُمر أيضًا. وعنه أبو وائل، والشعبيّ، وعبد الرحمن المُسليّ - بضمّ الميم وإسكان السين المهملة، نسبةٌ إلى كسْلية بن عامر بن عكة، قاله ابن الأثير في جامع الأصول (¬٢)، وكذا أبو ع…
    ▸ expand full passage (812 chars)
    ٥٦٥ - ع: الأشعث بن قيس بن معدي كرب بن معاوية أبو محمد الكنديّ أحد الأشراف له صُحبة - وسيأتي فيه تعقيب قريبًا - ورواية. وروى عن عُمر أيضًا. وعنه أبو وائل، والشعبيّ، وعبد الرحمن المُسليّ - بضمّ الميم وإسكان السين المهملة، نسبةٌ إلى كسْلية بن عامر بن عكة، قاله ابن الأثير في جامع الأصول (¬٢)، وكذا أبو عليّ الجيّانيّ في تقييده، وسيأتي أيضًاذلك في ترجمة عبد الرحمن إن شاء الله تعالى. تنبيه: في كون الأشعث صحابيًّا نظرٌ، وذلك لأنه ارتدَّ، ثم عاد إلى الإسلام بعد وفاته ﵇، فلا صُحبة له عند من يقول: إنّ الردّة مُحْبِطَةٌ للعمل، وإن لم يتصل بها الموت، وهو قول أبي حنيفة، وفي عبارة الشافعي في الأُمّ ما يدلّ عليه، نعم حكى الرافعي عن الشافعي أنها إنما تحبط بشرط اتصالها بالموت (¬١)، والله أعلم. وروى عنه كُرْدوس الكوفي وآخرون. ذهبت عينه يوم اليرموك، وأحواله معروفة مذكورة في الكتب فلا نطول بها، توفي بعد عليّ بأربعين ليلة.