ع: إبراهيم بن يَزِيد بن شَرِيك التَّيْمِيّ تَيْم الرِّبَاب - بكسر الرَّاءِ - الكُوفي العَابِد القُدْوة أبو أسماء.

٢٧٤ - ع: إبراهيم بن يَزِيد بن شَرِيك التَّيْمِيّ تَيْم الرِّبَاب - بكسر الرَّاءِ - الكُوفي العَابِد القُدْوة أبو أسماء. عن أبيه، وعن عَائشة مُرْسَلًا، وعن أنَس، وعَمْرو بن مَيْمُون، والحَارِث بن سُوَيْد وغيرهم.وعنه الحَكَم بن عُتَيْبة، وزُبَيْد اليّامِيّ، والأعْمَش ومُسْلم البَطِين وجَمَاعَة. وَثَّقَه ابن مَعِين (¬١). قال الَأعْمَشْ: سَمِعتُه يَقُولُ: إنّي لأمْكث ثَلاثين يَومًا لا آكل. وقال أبو زُرْعَة: ثِقَة مُرْجِئ، قَتلَه الحَجّاج. وقال غَيُره: قُتِل ولم يَبْلغُ (٤٠) في سَنَة (٩٢). وذَكَره ابن حِبَّان في ثِقَاتِه، وذَكَر بعضَ مَا فيه، وقال: مات سَنَة (٩٢) وقد قيل: إنّه مَات في حَبْس الحَجَّاج بَواسِط سنة (٩٣) وكان قد طُرحَت عليه الكِلاب لتَنْهشه انتهى. تَنْبِيه: تَقَدَّم بعضُه، قَالَ الدَّارقُطْنِي: لم يَسْمَع من عائشة ولا من حَفْصَة، ولا أدْرَكَ زَمَانَهما (¬٢)، وقال التِّرمِذِيّ: لا نعرف له سَمَاعًا من عائشة (¬٣)، وقال النَّسَائي في الصُّغْرى - وذكر حديث التَّيْمِيّ عن عائشة: كان يُقَبِّل بعضَ أزْوَاجِه الحِدَيث: لَيْس في هذا البَابِ أحسن من هذا، وإن كان مُرسَلا (¬٤)، وصرَّح أبو داود في سُنَنِه في باب الوُضُوء من القُبْلَة أنَّه لم يَسْمَع منها (¬٥)، وبِخَطِّ الضِّياء المقدسِيّ: التَّيْمِيِّ عن أنسٍ في القُبلة للِصَّائم، قال يَحْيى القَطَّان: لا شَيءَ لم يَسْمَعْه، قال الحَافِظ صَلاح الدِّين العَلائي: وأظُنّ هَذَا القَوْل من يَحْيى عن سُلَيمان التَّيْمِيّ (¬٦)، والله أعلم.