م ٤: أبان بن عثمان بن عَفَّان الأُمَوِيّ - بفتح الهمزة، وتُضَمّ على لُغَةٍ وقد تَقَدَّم، ذلك مَرَّات - أبو سَعِيد، ويُقَال: أبو عبد اللّه.

١٥٠ - م ٤: أبان بن عثمان بن عَفَّان الأُمَوِيّ - بفتح الهمزة، وتُضَمّ على لُغَةٍ وقد تَقَدَّم، ذلك مَرَّات - أبو سَعِيد، ويُقَال: أبو عبد اللّه. عن أبيه، وزَيْد بن ثَابِت وغيرهما. وعنه ابنه عبد الرحمن، والزُّهْرِيّ، وأبو الزِّنَاد، وأشْعَب - بِالبَاء المُوَحَّدَة الطَّامِع - وهو فَرْد أعنِي أَشْعَب (¬١)، وجَمَاعَة. قال العِجْلِيّ: تَابِعِيٌّ ثِقَة (¬٢)، وقد أَثْنىَ عليه غير وَاحِدٍ بالفِقْه والحَدِيث، قَالَ خَلِيفة: توفي سَنَة (١٠٥) انتهى (¬٣) وَكَان فقيهًا مُجْتَهِدًا، وَكَان به وَضَحٌ وصَمَمٌ، وأَصَابَه فَالِج قبل أن يَمُوت بِسَنَة. تنبيه: تَعَقَّب الحَافِظ مُغْلَطاي مَا قَالَه المِزِّيّ من قول خَلِيفَة، قَال: وفيه نظر، لأنّ الَّذِي قَالَه خَلِيفَة: توفي يَزيد بن عبد المَلِكِ سَنَة خمس ومائة، ثم شَرَع يُعَدِّد عُمَّالَه وأسبابه، فَلَمَّا انتهى قَالَ: وفي وِلاية يَزِيد مات أبان بن عثمان (¬٤)، وكأنّ المُوقِع للِمِزِّيّ ابنُ عَسَاكر - الّذِي قَلَّده - أنّ خَليفة ذكر سَنَة خمس ومائة ترجمة، ثم ذكر وفاة يزيد وعُمَّاله، ثم قَال: وفي ولاية يَزِيد مات أبان كما تَقَدّم، فَظَنّ أنّ كُلَّما ذكر دَاخِلٌ تحت تِلْك الترجمة، وليس كذلك، ولنا التاريخ بِخَطِّابن الحذَّاء (¬١) قُرِئ على جَمَاعَةٍ من الشُّيُوخ، على أنّ ابن عَسَاكر ذكر بعد ذلك كَلام خَلِيفة على الصَّواب (¬٢)، ويُوَضّح ذلك أنّك لا تَجِد قَدِيمًا مُعتمدًا ذكر ذلك أعنِي ومائة إلّا كما ذَكَرْنَاه (¬٣) واللَّه أعلَم انتهى. تَنْبِيهٌ ثَانٍ: رِوَاية أَبَانَ عن أبيه في مُسْلِم: حَدِيث لا يَنكح المُحْرِم ولا يُنكح، ذكر ابن أبي حَاتِم في كتاب المَرَاسِيل عن أبي بكر الأثرم أنّه سأل أحمد بن حَنْبَل أَبَانَ سمع من أبيه؟ قَالَ: لا، من أين يَسْمَع منه (¬٤) انتهى، وفي مُسْلِم من عِدَّة طُرق في هذا الحديث تَصْرِيح أَبانِ بِسَمَاعِه له من أبِيه (¬٥)، وصَرَّح بالإخبار أيضًا (¬٦)، وفي النِّكاح في س: سمعتُ عثمان ﵁ (¬٧).